不惟宿命论 每个人走的路其实都是他想走的

  心经讲记连载33

  ——四、提问与解答(上)

  1、提问:上师,我这一生都过得十分坎坷,这是不是因为前世造的恶业太多所导致的呢?

  解答:有些人在自己的人生生涯当中,一直都一帆风顺,没有遭受过什么风风雨雨、艰难波折,而有的人却是命运多舛、举步维艰,这都是前世所造业力的结果

  佛经里面也说过“若知前世因,今生受者是;若知来世果,今生作者是。”也就是说,如果想知道自己前世表现如何,看看自己今生的遭遇就可以很容易地推知;如果想知道自己来世的境遇如何,看看自己今生的举止就可以很容易地得知。

  今生感觉快乐,是因为前世积善所致;今生多行善业,来世就能更多地感受善果,就会过得很快乐。

  如果我们遇到这样的困难挫折,决不能因此而一蹶不振,甚至选择自杀,佛教徒不是懦弱的,而是坚强的,对于人生的种种不幸,要有直面勇对的胆识和心力,更要有扭转命运的勇气和信心,一次不成功,还有下次的机会,只要不放弃,我们就一定会收到意想不到的效果。

  由此也可以知道,佛教不是消极的,而是积极的,任何事情都会因自己的努力而改变,前世的恶报也许会因现世的某种善业而消减,我们不相信宿命论,我们只相信因果不虚。

  2、提问:堪布老师,您刚才讲到,如果声音是实有的,那么它们的性质就应当固定不变,但因为不同的人对同一个声音有不同的感觉,所以声音就不是实有的。不过,事实上对所有的人来说,尽管每个人的感受各不相同,但有一个共同点却是不可否认的,那就是大家都听到了,或者这个桌子大家都看到了,这又应当如何解释呢?

  解答:你先不要坐下来,我们一起来探讨这个问题。比如说,如果一个声音被三个人同时听到,那么这个声音究竟是好听的声音,还是不好听的声音呢?如果三个人的感觉各不相同,那岂不成了三个声音了,因为一个实有的声音不会发生本质上的变化。好听和不好听,这只是态度的问题。

  这不是态度的问题,而是由每个人的业力所形成的业感。就像六道众生同时去看一碗水,有的会看成铁水,有的会看成脓血,有的会看成住处,有的会看成甘露等等一样,正因为水不是实有的,才会因观察者的不同而发生变化。

  如果人类一口咬定那是一碗实有的水,其他道的众生一定会起来反驳,因为他们明明看到的就不是水。同样,因为不同的人对同一个声音有不同的感受,所以声音也不应该是实有的。

  抉择声音的空性,还有其他办法,比如用时间的长短来分解等等,此处我不多说,大家如果有兴趣,可以看看中观方面的论著。(未完待续)

  敬摘录《心经讲记》

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