近期衣衫褴褛的拾荒者沈巍红了，加在他身上的标签五花八门，和沈巍自身的对白参看，形成了有意思的反讽。
01.
>>>流浪者沈巍的超级变变变
等到沈巍火起来的时候，他已经是上海滩流浪环保网红国学大师，陷入了难以自证的怪圈。他说垃圾分类是理念，人说他安贫乐道，他说富贵本可求，人说他志不在此，他说志在垃圾分类，人又要他讲国学，他只好避而不谈自己，讲讲“德才兼备”“善始善终”的古训，终于皆大欢喜。
于是，在“国学”、“大师”双双被搞臭的大背景下，某些人礼失求诸野地若有所得，进而“报道出了各种偏差”，复旦毕业婚姻悲剧自我放逐啦，胡子拉碴风度翩翩啦，学以他用早成马云啦……
偏偏我们的“沈大师”始终维持在正常智商水准：齐白石出名因为画而非胡子；我只是纯粹爱好读书；网红热早晚一哄而散……然而就这一点最不正常，一个以捡垃圾为生活的人，竟然从头到尾自圆其说了，你说不是大师而何？于是顶礼膜拜啦，自觉可怜啦，维持秩序啦……
各种各样的人蜂拥而至，他们一方面要人看他不清，高高在上也好，匪夷所思也罢，另一方面则要他飘飘然无所顾忌。只要他还有着一点流量加持的可能，这些“塑料代言人”就会继续不顾一切加以捧杀。
于是一面面旗帜立起来了，问问你敢不敢为爱疯狂，我们的阅读辜负了这个时代，大师在流浪小丑在殿堂……正反两派掐得不亦乐乎，“大师的境界你们不懂”、“学医救不了中国人”……然而其实与他无关，他就像中药里那味被榨干的药引子。
然而他是无毒的，就像人们迷信偏方秘方，心知肚明大力金刚丸那些把戏，只为自己求个心理安慰。于是一方面感慨诗和远方不是求仁得仁那么简单，这一次实在佩服得紧；另一方面又一次激发起对现实生活的信心，毕竟还是学不来。
因此对于这波“追星热”惊慌失措大可不必，有毒的东西人们其实始终避之唯恐不及，互联网时代人人都是遍尝百草的神农，久恶心并麻木于身居豪宅大院手植菊花作诗自诩陶潜，高谈阔论讲台之上蝇营狗苟生活之中，或者是不惮自我迫害制造奇观吸引流量……
或许只是在沈巍这里，普通人看到了传统文化中所谓的“身心性命之学”，不是去向山里的狐狸大谈聊斋，而是简简单单表里如一地安身立命，外带一点桀骜不驯和自我期许。“先知先觉者和疯子只差一点点，他们给我戴了帽子说我是疯子，我也只能当疯子了”、“我只会青史留名于网红现象分析”……
在这一点上不得不承认他比很多大师更“国学”，他很清楚人之患在好为人师，也很明白自己的大红大紫只是历史的形成，而不是一副我固有之的高高在上。
不过，沈巍的故事倒是令人想起《孟子》中的一则故事，想必沈巍也并不陌生。讲的是廉洁自律的陈仲子清者自清，只要来之不义便不食、不居、不顾，孟子虽然高度评价他为巨擘，却认为失之狭隘不可扩充。
沈巍让我们看到了这个时代里一种以退为进、安之若素的难能可贵的品质，然而不免陷入另一种偏执和极端中。毕竟他眼中读书人的理想诸葛亮，正是因为“能托六尺之孤，能寄百里之命”而为人称道。
垃圾分类道路千万条，推而广之第一条。这种克己自苦的生活方式并不具有延展性，一举成名后能否善始善终也未可知，尽管我们尊重他的个人选择。然而上一次是他本人，这一次是他的“非垃圾”理念——或将又一次被视为“垃圾”而丢弃，只是这一次由人们事先分类而淘了各自的宝去。
不必讳言，这篇文章也是在他的故事中淘宝的结果，然而一方面是希望看客给予他基本的自由和尊重，另一方面更是希望沿着他的初衷继续下去，为垃圾分类的普及尽一份心力，希望能引起更多的关注和重视。
沈巍自述（来源：红星新闻）
02.
>>>垃圾是人类参与的结果
人类的出现是地球历史上很新又很短的一段。如果把地球的历史简化为1天的24小时，那么，人类是在这24 小时的最后3 分钟才进场的。
在人类出现之前，地球就已经具备了完整而复杂的生态系统，以其客观的运行规律支持着物质上的自给自足。在这个生态系统中，能量流动和物质循环通过各种方式支持着生命之流的延续。
人类制造的很多物品在使用之后，大部分都无法依靠自然的力量来分解。制造它们所使用的各种物质，停留在这些物品中，无法再进入自然循环。
物品被不断地制造，用过之后又不断被丢弃。它们越积越多，于是便成了“垃圾”。不错，这正是垃圾产生的根本原因。人类的这种行为，其影响不仅是制造了“垃圾”，它还消耗了地球上的自然资源，包括能源。
人类制造物品的原料和能源都源于自然界，这些原料的形成可能需要几十亿年甚至更久的时间，经人类开采使用之后又不能很快回归自然界，其消耗速度远远快于形成的速度。为了满足所需，人类不断地从自然界中开采，于是，能源危机、资源枯竭以及为了开采更多资源而产生的生态破坏等问题随之而来。
狩猎时代，垃圾只需顺手一丢。随着农耕社会的到来，定居的人们就需要想出更多办法来面对堆积如山的垃圾。或者是“倒”，或者是“烧”，其根本出发点都是“眼不见为净”。工业革命后，垃圾不断增加，随之而来的环境和健康问题也越发凸显，人们就更加迫切地要让垃圾从眼前消失。
公元前16 世纪的古特洛伊城里，人们习惯于把垃圾丢弃在室内地面上。每当建筑物内的地面被骨头和其他垃圾堆满时，人们就会选择用干净的黏土把垃圾埋起来，再在上面重新铺出一层厚厚的地板。因此每到一定时期，屋子的地板就会升高一截，直到加无可加，索性将房顶拆掉，在层层垃圾上又起新屋。
不仅室内是这样，整个特洛伊城也是这样不断埋掉垃圾、再建新屋。据估算，平均每个世纪，特洛伊城升高1.43 米！与此相似，很多中东的古代城市往往建立在大型土墩上，比周围的平原高出很多。这些土墩其实就是垃圾堆，里面蕴藏着千百年来人类生活的各种遗迹。某些城市“长高”的速度甚至高达每世纪4 米！
到了中世纪，人类随意抛洒垃圾的恶习依然持续且愈演愈烈。据史载，15 世纪时，法国国王路易十一有一天夜里在街头散步，忽然听见楼上一声喊：“下面的人注意了！”还没等他反应过来，就被一个大学生泼向窗外的粪便浇了一头。路易十一居然没有恼怒，反而留下一笔赏金，以“鼓励这名大学生熬夜读书的努力”。
工业革命之后，都市垃圾的数量达到了令人惊恐的程度，种类也越来越丰富。从各处涌出的垃圾如洪水般汇聚在一起，迅速堆积成垃圾的高山和海洋。很多大城市周边的土地变成了露天垃圾场。随意抛洒的露天垃圾场成为瘟疫之床、污染之源。它们不仅散发出难闻的气味，还会污染水源和土壤，住在附近的居民深受其害。
当堆到无法忍受或干脆无处可堆的时候，人们就开始烧垃圾。一开始露天烧、用炉子烧，后来用改进过的焚烧炉烧。但是，烧过的垃圾并没有消失，只是变身为气体和烟尘，成为另一种形态的污染源，依然盘踞在人们身边。
面对垃圾，普通人的反应通常是：Not in my back yard( 别在我家后院)。而为了避免自己家被垃圾堆满，就把垃圾扔到别人家院子里。这缺德事世界各地都有人在干，而且是把垃圾丢弃到比自己更贫穷更不发达的地区。例如，城市垃圾一股脑运到农村埋掉或烧掉。而从全球范围来看，最严重的就是跨境垃圾转移。
1987年，美国纽约一艘名为莫布罗号的驳船，装满垃圾驶出港口，试图在纽约港和墨西哥湾之间寻找可以“卸货”的廉价垃圾场，可是经过五十多天的海上航行，垃圾被沿途各港口拒收，莫布罗号驳船最终无奈驶回纽约，这批垃圾还是在布鲁克林被烧掉了。数十年来，由于本国的垃圾处置费用高昂，许多发达国家不断把自己的垃圾转移到亚洲、非洲的发展中国家，把那些地区变成了“世界的垃圾场”。
其中，电子垃圾是最典型的。全世界80％的电子垃圾出口到亚洲，中国更是重灾区。而发展中国家的环境标准一般较低、处置费用也很低，因此很难做好对有毒有害垃圾的污染防控，这更威胁到当地的生态环境和人群健康。
03.
>>>处理垃圾的三板斧
过去人们把垃圾扔在窗外、街道、河流、海洋、港口、农田等任何可以扔的地方。今日很多村镇依然沿用此法。在城市里，大部分垃圾都会被运送到垃圾填埋场。
现代的卫生填埋场经过层层防渗及除臭，基本能够做到短期内的垃圾无害化。但维护成本较高，浪费了宝贵的土地资源。进入垃圾填埋场的多是混合垃圾，各种厨余、塑料、金属、纸张等混杂在一起，这样的垃圾很难在填埋场被降解。即使在几十年后，依然无法被消解。
“用火烧”一直被当作最简便的垃圾处理法。看上去，噗的一声，垃圾无踪，但实际情况并非如此。垃圾和其中的有毒物质并不会凭空消失，只是一部分转化为气体形态排入大气中，一部分藏身于焚烧后的灰烬之中，最终依然会影响到我们赖以生存的环境。
中国很多地方依然把露天焚烧和老式焚烧炉作为垃圾处理的主力，其代价是严重的空气污染和对周边居民健康的损害。现代的焚烧技术已经出现了很多新型工艺及其相应的空气净化技术，但依然不能避免如硫氮化物、二噁英等持久性有机污染物及其他有毒物质的排放。同时，任何形式的焚烧炉都会耗费大量的能源，其焚烧时消耗的高能量与焚烧后得到的能源往往不成正比。
也称作“资源化处理”或“垃圾资源化”。农村用馊水喂猪、收集粪尿发酵沤肥等都属于此类；将金属、玻璃、纸张等废弃物回收再加工，也是我们熟悉的方法；还有利用厨余和园林垃圾堆肥等。人们对垃圾再利用的热情，绝大多数来源于经济需求。古往今来，从个体拾荒者，到集团式企业式的废品回收，乃至政府主导的资源回收再生体系，都在经济杠杆作用下，为垃圾创造着再生的机会。
04.
>>>垃圾分类为什么重要
在这“垃圾处理三板斧”之中，“回收再利用”毋庸置疑是优于前两者的。但在我们身边绝大多数地方，垃圾回收再利用的比例并不高，城市乡镇处理垃圾主要是通过填埋和焚烧，很多农村地区甚至依然把垃圾随意倾倒在自然环境中。
从我们对于垃圾填埋场和焚烧炉的依赖就能看出，倒和烧这两种人类社会最早期的垃圾处理方式，依然扮演着重要的角色。要真正实现“循环经济”中资源回收再利用的目标，需要将这个循环圈通畅而持久地运转起来。垃圾分类必不可少，只有将垃圾分门别类，才能更好地进行回收，实现最大化的资源再生。
那么怎样进行垃圾分类呢？现在世界上并没有一个统一的垃圾分类标准，各国的分类方法都不一样，同一个国家的不同地区也不尽相同。比如日本，是世界上垃圾分类最为复杂的国家之一，一般分为五大类（可燃垃圾、不可燃垃圾、资源物、有害垃圾和大件垃圾），每个大类下面又细分为若干小类（不同地区小类的分法也不同，有的分10 小类，也有的甚至达到70 小类），居民需按照要求将自家的垃圾分类收集。在我国，北京、上海等大城市通常将生活垃圾分为四大类（可回收垃圾、厨余垃圾、其他垃圾、有害垃圾）。为什么会有这种差异呢？
垃圾的组成成分是决定垃圾分类方式的一个重要依据。我国厨余垃圾的比例非常高，占到一多半，而美国、日本、德国厨余垃圾所占比例低于20%。如果我们把厨余垃圾分离出来，垃圾的分类工作就算完成了一多半。然后再在剩下的垃圾中把可以回收利用的物品（如塑料、纸类、金属、玻璃等）分离出来（这个过程很多回收业人员都会来帮忙），真正需要末端处置的垃圾也就不多了。
正是基于这样的情况，在我国，厨余垃圾单独成为一大类，也是现阶段垃圾分类最重要却也是最难的地方。因为这一步是要在每个家庭的厨房中，由每个家庭成员自动自觉地亲自动手完成的。没有环卫工人或者回收业者帮忙，全靠每个人自觉自愿。
当然，垃圾的组成成分只是影响垃圾分类方式的因素之一，还有很多其他因素决定着一个地方采用怎样的垃圾分类方式，如垃圾处理的能力、回收物的经济效益、社会价值观和政策导向等等。日本能将垃圾分得那么细，是有整个社会对垃圾分类的认同和相应垃圾处理能力作为支撑的。
同时也是因为日本的垃圾末端处理很大程度上依赖焚烧，所以会尤为强调对于可燃物与不可燃物的区分。但另一方面，即使我们已经具备了足够的技术能力，如果人们不愿意进行垃圾分类，商家因为增加成本而不愿去做，政府也不重视，那么垃圾分类处理也是很难实行下去的。
05.
>>>如何进行垃圾分类
我国的“四分法”，将生活垃圾分为四大类：厨余垃圾、可回收物、有害垃圾、其他垃圾。正确地对垃圾进行分类，只要方法得当，养成习惯后其实并不难。
所谓干湿分离，就是把水分含量高、会腐烂的厨余垃圾从各种垃圾中分离出来，进行单独收集与投放。
厨余垃圾包括：剩饭菜、果皮果核果壳、菜叶菜帮菜根、食物残渣、茶叶等各类可腐烂有机物。分类时，要保持厨余垃圾的纯净度，不在其中掺入纸类、牙签、塑料、金属等物品。
处置方法：单独投放至社区专门的厨余回收垃圾桶。如果社区还没有专门的厨余桶，也请装在单独的袋子里，避免污染公共垃圾桶中的可回收物，也减轻环卫保洁人员的工作量。而且我们可以先行一步，自行尝试厨余堆肥。
可回收物包括：塑料、纸类、金属、玻璃、家具、织物等。
处置方法：可回收物分离出来后，整理打包，交售或赠与正规的资源回收业者，使之重新进入社会生产循环过程。
注意：可回收物要尽量保持清洁。酸奶盒、牛奶袋、食品托盘，用洗碗后的废水涮一涮，晾干了就可以回收。复合材质需尽量拆开分类（如纸盒上的塑料片），去除影响回收的材料（如胶带、订书钉），并留下其中有用的部分（如尼龙绳）。
有害垃圾（又叫危险废弃物）包括：日光灯管、节能灯管、水银温度计、过期药品、废旧电池等。
处置方法：日光灯管、节能灯管放入灯管回收箱；过期药品放入社区专门回收箱或连锁药店专门回收箱；废旧电池放入电池回收箱。
注意：由于目前我国有害垃圾的回收和处理体系极不完善，大部分地区并没有以上这些分类回收箱，而有害垃圾随意丢弃对于环境的影响又很大，因此，可以自行积攒一定数量后，交给有资质的处理厂家或者周边的环保组织。
其他垃圾包括：砖瓦陶瓷渣土、卫生间废纸、纸巾、纸尿裤、脏污的塑料袋、破旧脏污发臭等不具回收价值的旧衣物以及其他物品。
处置方法：将不可回收的其他垃圾投入社区内的其他垃圾桶中，最终统一由城市垃圾末端处理系统处理，例如填埋或者焚烧。
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编辑：黄泓
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