心中有智慧,则自然有光明

文:一心

2019年4月,五台山佛教协会携手深圳华厦眼科医院举办“光明行”活动,免费为全山一千余名法师开展义诊活动。

义诊进行中

五台山佛教协会会长昌善大和尚说,在文殊道场五台山举办“光明行”活动,可谓是因缘具足。他说,深圳华厦眼科医院为法师们检查眼睛,能给眼睛带来光明,是真真正正、实实在在的“光明行”活动。实际上,在五台山举办这样的活动,更富有象征意义。因为五台山文殊菩萨所表征的智慧能给大家的心带来光明。他说,心中有了文殊智慧,也就有了清净光明。

此言不虚,心中有智慧,自然有光明。佛教教义认为,人之所以有烦恼和痛苦,主要是因为“无明”,“无明”就是不明白、不懂得佛教的基本教义,如不懂因果、不懂轮回、不知无常。因为心中不明白,也就没有光明,从而轮回六道,因此,“无明”是六道众生轮回之母。

以智慧照破无明

“愚痴暗蔽甚大苦,智慧光明最为乐!”所以在佛教的教义中,就要用智慧来照破无明。佛教中的智慧,不仅能让人了知因果、轮回以及无常,而且能使人了脱生死。了知了无常,了脱了生死,心中自然有光明。因此,智慧又被认为是“诸佛菩萨之母”。

文殊菩萨之所以是“七佛之师”、“诸佛之母”,一个很重要的原因是文殊菩萨表征“般若”。“般若”就是“智慧”,六祖惠能曾经说:“般若者,唐言智慧也。一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。一念愚即般若绝;一念智即般若生。世人愚迷,不见般若,口说般若,心中常愚,常自言我修般若,念念说空,不识真空。般若无形相,智慧心即是,若作如是解,即名般若智。”其中所说的“愚”,便是“无明”,念念不愚,自然“智慧光明”。

在佛教经典中,“智慧”和“光明”往往是连用的,如《佛说给孤长者女得度因缘经》云:“(世尊)智慧光明广大照耀,若时若非时,常安住正念。”《方广大庄严经》云:“牟尼身口意清净,智慧光明照世间,此光最胜除冥暗,于释师子应归命。”《悲华经》云:“是道明净,智慧光明无障阂故。”《普曜经》云:“其心普思道,造智慧光明。”《大方等大集经》云:“智慧光明能破黑暗,悉能照明善恶之道,能开众生善心莲华,能令众生善根成熟。”诸经论中,《华严经》对“智慧光明”诠释得最为周遍,其中的《离世间品》云:

“菩萨摩诃萨有十种智慧光明。何等为十?所谓:菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提决定智慧光明;见一切佛智慧光明;见一切众生死此生彼智慧光明;开悟一切众生,悉令正求修多罗法智慧光明;依善知识发菩提心,长养善根智慧光明;示现一切诸佛智慧光明;化一切众生悉令成熟,安住佛地智慧光明;分别解说不思议法智慧光明;于一切佛神力,住持善巧方便智慧光明;满足一切波罗蜜智慧光明。佛子!是为菩萨摩诃萨十种智慧光明;若菩萨摩诃萨安住此法,则得一切佛法无上智慧光明。”

释迦牟尼佛

从以上的经典描述中可以看到,“智慧光明”多是用来形容佛菩萨的。释迦牟尼佛的“智慧光明”能照破黑暗,使众生善根成熟,并生善心莲花。此光明广大照耀。而诸大菩萨有十种智慧光明,得一切智慧光明则般若开显。

智慧光明最为乐。“光明行”同时也是“智慧行”。心中有了智慧,自然有光明,此光明自然能映照万物,一切时处,皆是光明。“此心光明,亦复何言!”内心光明,自然光明。所以,要心心住般若,念念在智慧,这样,生出的光明才能“光照大千”。

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