佛氏门中 有求必应!如何让所求之愿速成?

  佛教新

  佛教开示

  导读? 人生命运的大部分都是过去业报所感,多做善事,可感乐果,尽量做去,达到一定量度,自会慢慢转变。

  1

  所求一:如何求疾病康复、身体健康?

  应做一:学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。

  1、病人要诚心忏悔往昔的杀生罪业,皈依三宝求加持消除罪障,如果病人自己不能做,可代他忏悔。

  2、病人应以慈悲利他的心态,断除自己杀生,同时当别人杀生或者叫杀时坚决反对,努力放生、护生,尝试吃素、布施医药、照顾其他病人等。

  3、检查病人有没有对父母严重不孝,以及在亲朋好友遭遇病患时离去。多孝养父母,为父母多做家务事。

  4、让病人念诵《药师经》、“南无消灾延寿药师佛”名号、六字大明咒,或为他念,求加持找到好的医生和医药,消灾免难。

  5、灭除嗔恚的心,不要发脾气。

  6、饮食、睡眠要适量,培养良好的生活作息习惯。

  2

  所求二:如何让自己的工作事业顺利、享有财富?

  应做二:学会赞叹他人、帮助他人、诚实守信等。

  1、合适的工作,首先要自己喜欢,其次要是如法的善业,不是牵涉到杀生、偷盗、邪淫等十个方面的恶业,第三是这项工作要有成就感、有价值,能够让别人从中获得你的帮助。

  2、自己要努力学习专业技术,提高职业技能,从专业的层面做到专业。

  3、在别人事业成功的时候要随喜,而不是嫉妒,并学习他的成功之道;在别人失败的时候应怜悯、同情,而不是高兴。

  4、对别人的长处,从内心感到欢喜,并在语言上赞叹,内心中真正尊重古人传承下来的智慧和文化,尤其对自己有恩的师长、父母,以报恩的心态去努力回报。

  5、经常地发自内心地去关注别人的利益,尤其是身边的人的利益。帮助他人的心越大,福报会越大。

  6 财富增长主要先要抛弃穷人的心态,有富人的心态,不能悭贪,广行布施、供养三宝,对父母和穷苦的人尤其应慷慨帮助。

  7、要诚实,从内心深处做到不妄语,没有想欺骗人的心态,也没有去做、去说欺骗人的话。严禁偷盗他人财产,或故意破坏、损害他人财物。

  8、检查工作的过程中,自己是否掺杂了嗔恨,以及对上级、下级、同事的强烈不满等,减少心的损耗。

  3

  所求三:如何让家庭和睦?

  应做三:学会忠贞、信任、感恩、孝顺等。

  1、坚守不邪淫,包括身体不能做、思想也不要去想,这样丈夫和妻子都能够忠贞不二。

  2、坚守不欺骗,能够互相信任。

  3、坚守不偷盗,可使家庭的财富兴盛。

  4、相互尊重和信任,避免嗔恚、恶言相向。

  5、不要对父母顶撞争吵、对亲友挑拨离间等。

  6、以慈悲心和感恩心为主来看待家人,要更孝顺父母、关心家人,多干家务活。让家人不要失去已经有的好处,还要给他多一点,拿出最好的行动和表现。

  7、念经回向,随缘为他们讲佛教的因果感应案例。

  4

  所求四:如何让子女读书开智、提高考试成绩?

  应做四:增长福报,增长智慧等。

  1、要增长福报,就要重视德育,教孩子孝顺家长、行十善业,起慈悲心、利他的心。

  2、端正学习的动机,告诉孩子读书的好处,不要仅仅为了读书而读书,也不要为了获得成绩、分数高低而读书。

  3、要增长智慧,就要重视智育,用启发式的教育引导他去思考和探索真理,教给他正确的学习方法,告诉他怎样读书比较少用功而又收获大,比如背诵佛教经典加强记忆等。

  4、断除衰损智慧、福报的事。看不健康的、无聊的小说和影视剧、沉迷电脑游戏等衰损智慧;对家长不礼貌、顶撞家长、不感恩等衰损福报。做十善业就增加福报;做了十恶业就衰损福报。

  5、减轻考试压力,要想到考试的本质就是检验学习的成果和收获有多少,既然学到东西了,那就已经达到了目的,考得好不好是另外一回事,这样就会心态比较平静。

  5

  所求五:如何引导子女成为一个好孩子?

  应做五:言传身教,健康生活等。

  1、教育孩子要言传身教,言传就是告诉孩子应该怎么做,做错了应该告诉他不要这么做。家长尤其要身教,想让孩子变成什么样的人,就得先做给他看,孩子善于模仿,他自己看到你做得很好,他就跟着就会做了。

  2、可用佛经故事教育子女,了解三宝的功德,告诉他佛是这样做的,佛为什么这么做,让他心里能够认可。从慈悲和智慧两个方面来阐述,教孩子要学习:情感方面要慈悲,理智方面要理智;对人要慈悲,对事要理智——把人和事分开。

  3、教育孩子做好事是不吃亏的;在自己的利益和他人的利益两者之间,应该以他人的利益为重——真正自己要得好处,就必须不伤害别人的利益。教他用这种道理来分析事情,比如看电视、看新闻时给他分析,告诉他这件事情符合你刚才说的这个规律,和他一起思考和研讨,他就会喜欢了。

  4、鼓励微小的进步,给他树立学习从不好到好的榜样。家长尤其要有身教,如自己热爱学习等。

  5、孩子若沉迷网络游戏,可给他创造一个好的环境,如参加健康的集体活动以及劳动等,结交好的朋友,慢慢再劝。

  6

  所求六:如何让父母安享晚年,临终往生有信心?

  应做六:学会引导念佛、随顺父母、行善培福等。

  1、引导父母学佛、念佛,保持积极阳光的年轻心态,好好学习修行道理,合理安排念佛功课。他不懂,就自己看了以后告诉他,反复地说,尽力去做。

  2、为父母培养健康的兴趣爱好,发挥老年人的长处,老有所为,老有所愿,随缘带父母参加行善培福活动。

  3、多多随顺父母的如法意愿,做他们欢喜的事。

  4、为父母念经回向,为他们多放生培福、忏悔业障。

  7

  所求七:如何无子求子、求母子平安?

  应做七:学会不让他人母子分离、多放生、多念佛等

  (其余参考所求一)。

  1、令他人母子或其他动物的母子分离,包括杀害或挑拨离间令母子分离,是比较显著的无子的因,应忏悔业障。

  2、念诵《药师经》、《观世音菩萨普门品》,多放生,能够得子女。

  3、即将分娩,为她多念诵《药师经》、药师佛名号。

  8

  所求八:如何处理好自己的人际关系顺利?

  应做八:学会慈悲为怀、利益别人、不伤他人等。

  1、要慈悲为怀,多想着利益别人,尤其不要损害别人的利益,如别人的生命、财产,还有他人的妻儿、名声等。多想着为别人的这些方面好,自然别人也会为我们好。

  2、在和人相处的时候,管好自己的口,不要说伤人的话,如随便地欺骗他人、挑拨离间、揭人短处、令人难堪、嘲笑缺点、阻拦善事、对做好事的人不支持、对别人瑕疵反复谈论等。

  3、遇到他人嫉妒或不赏识,应检查当他人比自己好时,有没有嫉妒或轻蔑等。

  4、改变“犯小人”,主要是检查自己有没有在背后说别人的坏话和离间的话,如果有要严格地断除,确定一段时期如半年或一年,每天要检查。

  9

  所求九:如何解决抑郁症及其他生命形式如非人等的干扰?

  应做九:学会忏悔不孝、不恐吓他人、多做浴佛、扫尘除垢等。

  1、检查自己对父母是否恭敬孝顺,忏悔对父母的不孝,多孝敬父母、供养父母。

  2、检查是否做过恐吓其他众生的事情,不要嗔恨埋怨他人,应扩大心量。

  3、对于一切众生生起慈悲心,戒杀放生,救生护生。

  4、皈依三宝,至心求三宝加持,不要随便去找不了解的巫医等。

  5、严持净戒,行善止恶。

  6、多做浴佛。

  7、家中住处打扫干净,一边打扫一边念“扫尘除垢”。

  8、念诵《药师经》、大悲咒等经咒。

  9、怀疑有非人干扰时,观想自己头上坐着观世音菩萨,至诚恳切多念“南无观世音菩萨”名号。

  10

  所求十:如何超度堕胎亡灵?

  应做十:学会忏悔杀生、如法超度、多放生、念佛等。

  1、请高僧大德依经中所说方法如法超荐。

  2、堕胎会让人现世的未来可能无法再生育,来世堕三恶道,身体多病、短命,饮食没有营养,容易生病等。

  3、要认识杀生的果报而生畏惧,修忏悔法,下决心以后再也不做杀生恶业。

  4、多放生,对众生起慈悲心,并劝说他人放生、善待动物。

  5、念诵“南无观世音菩萨”名号及念诵《观世音菩萨普门品》、《药师经》等经典,消除业障、超度亡灵。

  11

  所求十一:如何获得他人尊重?

  应做十一:学会尊重有德人及真理知识及其载体,不轻蔑他人。

  1、尊重父母,对父母有一种自然而然的感恩的心,孝敬、供养父母,不能做违逆和不尊重的行为。

  2、尊重有道德的人和自己的师长,多多观察思考他们的优点和好处,对他们礼敬、供养。

  3、见贤思齐,多多反思自己的缺点和不足,把自己放低,减少傲慢。

  4、尊重古代传承下来的文明和真理知识,包括其载体——写有文字的书籍、字纸等,恭敬三宝,敬惜字纸。

  12

  所求十二:如何改变自己所说的话无人听,及常被欺骗等?

  应做十二:学会不去骗人、多说实话、听父母话、不讥笑别人等。

  1、自己不想被人骗,就不能去骗人,骗人等于浪费我们的生命去自找苦吃,还衰损了自己的智慧,使自己远离真相。

  2、检查是否曾经不听师长长辈、父母亲属等的话,是否对他们不诚实,是否言出而不行。要下决心断除,多说实话。

  3、检查是否曾经随意开别人的玩笑、讥笑别人的痛苦、唉声叹气或说一些没有意义的话。要多说对他人有帮助的话。

  4、检查自己在面对问题时,有没有用智慧去抉择,没有听其言观其行?锻炼智慧,做好不上当受骗的准备。

  5、在请别人做事情的时候,要带着感激的心,给人以足够的尊重,不能傲慢轻蔑,像使唤那种奴婢一样地去叫他。

  总之,佛教说,长寿是由不杀生所感的,短命是由杀生所感的;贫穷是由偷盗所感的,财富是由不偷盗所感的;获得一个忠贞不二的妻子或丈夫,是由前世的不邪淫所感的;好的名声是由于我们不骗人、不诽谤他人感得的。这些就是改变命运的枢纽和关键。

  因此,我们自己多多努力的同时,也还可多求三宝加持,诚恳祷之,勤修忏悔,一切善愿皆能应遂。人生命运的大部分都是过去业报所感,多做善事,可感乐果,尽量做去,达到一定量度,自会慢慢转变。

  注意事项

  我们在祈福行善的时候,如果注重以下几个方面,会取得更好的效果,加速实现如法的善愿:

  1、心理动机和思想状态(意乐)

  带着没有贪嗔痴的心,乃至带着广为利益他人的慈悲心、饶益一切众生的菩提心所造的善业,比在一般心理状态下、单为了自己或个别人所造的善业更殊胜。

  2、对象(对境)

  对有恩的师父师长、佛法僧三宝、父母所造的善业,比对一般人所造的善业更殊胜。对这些福田,即使没有带着很强的心理动机而行善,也会感得很大的果报。而如果带着对他们的强烈的恭敬信心、报恩之心而行善,感果就更迅速有力了,可以是现世报。

  3、身份(所依身)

  受持皈依戒、五戒乃至八戒的在家居士,以及受比丘戒、菩萨戒者所造的善业,比没受戒者所造的善业更殊胜。

  4、过程(加行、正行、结行)

  在造善业前带着欢喜踊跃的心,进行长期精心的策划和细致、认真的准备,思考如何才能克服行善的困难、把事情做到最好;在自己做的同时劝他人也做,随喜称赞他人的做法;在行善时专心致志,殷重猛厉地去做;做完时高兴地回味,随喜和肯定自己,并且回向大愿。这样所造的善业比随随便便所造的善业更殊胜。

  5、内容(事物)

  以布施和供养为例,对很多人作布施,比对一个人、少数人做布施殊胜;法布施比财布施殊胜;法供养比财物供养殊胜。

  6、时数(串习)

  长期持续坚持行善,比偶然短暂行善作恶更殊胜。

  7、忏悔业障(对治)

  如果在行善培福的同时,猛厉忏悔自己往昔所造的十恶业,会大大消除善业果报成熟的障碍。对于自己往昔的恶业要用“四力”进行忏悔:

  追悔力:认识到恶业会带来苦果,而对自己所造恶业发露忏悔。

  对治力:念诵《般若经》《华严经》《法华经》等甚深佛经,念诵佛号咒语;建造佛像、塔寺,供养三宝;广做放生、布施等培福善行。

  遮止力:防护自己的言行举止,发誓不再重犯恶业。

  依止力:皈依三宝和发菩提心。

  推荐活动

  去了解