药师佛是如何帮助我们的?

文/圣玄法师

前两天,在群里看到闫居士发了一条消息“帮小禾写作业被老师发现,老师把她奶奶教育了一番,说怎么会有这样的家长。”

还没看完,就见对话框里的文字似乎自带配音,传出了“哈哈哈哈哈”的笑声,又见她接着“诉苦”:“我为了不被发现随便画的,然后老师认为是奶奶写的,奶奶让我找老师承认错误,说老脸挂不住,她不背这个锅!”

看到这里,群里已经笑开了锅,可闫居士又发来一张截图,原来是孩子父亲的“严肃批评”——“脑子有问题,帮她写作业,让小禾怎么想?”

她却狡辩道:“小禾说帮助别人没有错啊!”

“从小要树立正确的价值观,什么是帮助,什么是作弊,不然长大她吃亏!”

闫居士略带哀怨地发来一则信息:“都在批评我啊,压力好大。”

不过在大家的督促下,她连忙把道歉的短信编好,发到群里,请大家把把关——“老师,您好,向您承认个错误,最近弟弟一直不太舒服,没有时间精力辅导小禾,昨晚一看作业好多没写,一时情急就帮她写了。她爸爸和奶奶都批评了我,我也意识到这虽是小事,但对孩子的影响是很不好的。这件事情我也告诉了佳禾,犯了错就要承认错误,也要改正。”

看到这里,我忽然想到,这位历来修习药师法门的年轻母亲,会不会对药师法门有更深的体会呢?

在《药师琉璃光如来本愿功德经》里说到,如法修行药师法门,“随所乐愿,一切皆遂”。

这让人对佛教有许多想象的人瞠目结舌,佛教怎么还会有这样的法门?孰不知我佛如来大机大用:如果众生只听闻一乘大道,便想着“佛道长远,久受勤苦乃可得成”,于是不愿亲近佛法,岂不失去大利益。于是佛以方便力,为作一“化城”,使得在轮回中疲极奔波的众生能够得以休憩,养足了精神再往无上正觉的道路上进发!

但是药师如来的给予是无原则、无条件的吗?

曾经,有一户人家发心供僧,这家的千金跟随着父兄一起到寺里修福,满心的欢喜,可是她无意间见到一位出家人,相貌丑陋,竟然吓得花容失色!这一举动,深深地刺伤了这位僧人的自尊心。

“知耻近乎勇”,他以因果之正见来思惟自己的遭遇,忏悔自己前世的恶业,并发心持诵“药师琉璃光如来”的圣号,精进修行,以扭转自己的丑陋之报。

而到了来世,他依然不忘持诵“药师琉璃光如来”的圣号,乘着本愿之力再度出家修行,而因为其修行之功德,成为了玉琳国师,更因药师如来的加持,感得琉璃一般明澈的容貌,庄严俊朗,令人见而生信。

这是以佛法净化身心的动人故事,亦是药师琉璃光如来的感应圣迹。

世人皆以为彻底的放下,就什么都没有了,岂不知成佛乃至福德与智慧都圆满的“两足尊”,不是“什么都没有了”,而是“什么都具足拥有”。

如我们平常做功课所持诵的“南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无阿弥陀如来”,不仅宝物丰足,那么色身微妙广博,离诸怖畏,具足无量的光寿,无量的福慧,更如药师如来一般,随众生所求,施予无上妙药,治愈种种病痛贫穷、忧悲苦恼!

但修习药师法门,可不止如此噢!且看玉琳国师的故事,尚有后文——

那位曾经被他吓到的千金小姐这一世又见到了他,这次对他一见钟情,茶饭不思,一心只想嫁给他!无奈之下,为了度化这位宿缘所牵的女子,玉琳国师便假意应允与她成婚。

可是在新婚之夜,他却趁着月光朗照,带着她坐禅,不一会儿,又带着她行禅,行禅之时,二人绕着桌子,越跑越快,越跑越快,好不容易跑完了一只香。

玉琳国师带着那位千金小姐到镜子前梳妆,看一照镜子,她发现自己累得大汗淋漓,晕开脂粉的将姣好的姿容装扮成一个“麻子脸”,羞惭不已。

这时玉琳国师向她开示佛法的要义,让她知道美色如幻,“彩云易散琉璃脆,世间好物不坚牢”,生起了出离心,放弃了对玉琳国师的世俗之情,而归心净业,一心修行。

就像闫居士一般,缺乏原则的帮助,就不免让孩子吃亏,即成了“慈悲出祸害,方便出下流”。而药师如来的本义,在于“先以欲钩牵,后令入佛智”,绝不会分不清“帮助”与“作弊”。

故药师法门在究竟意义上,即“以佛神力,众苦解脱,诸根聪利,智慧多闻,恒求胜法,常遇善友,永断魔羂,破无明?,竭烦恼河,解脱一切生老病死、忧悲苦恼”。

正如玉琳国师,他获得了相好庄严以后,并未贪爱这副无常的色躯,在轮回中纠缠不息,而是以此接引了有缘的人,走上清净解脱之道,则是以佛法之正见,导向了光明的价值观。

而药师法门的关键就在于此——药师佛理解同情我们凡夫众生生命境界的局限,故兴大慈悲而解粘去附,而我们凡夫众生也要努力认清自身,以佛法的智慧来超越当前的困顿。

曾经有一个绝妙的譬喻——有四个人在奔波的途中一起畅想理想的生活,一个人说,但愿身缠十万贯,第二人说,愿作扬州刺史,因扬州多美人故,第三个人则说,只愿学得长生之术,骑鹤仙游,到了第四个人,灵机一动,口占一联:“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”,正契合了药师经所说的“求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女”。

面对生命的困境,药师如来必赐加被,然我们若心存邪念,只想着如何挥霍生命、浪费资源、骄纵跋扈,药师如来岂会随意“作弊”,给予一个满足贪欲的对象?若这分对资财的“贪求”是以善用生命、善待一切的菩萨心肠,为庄严国土而求、为普济群生而求,则不辜佛恩,不负己灵矣!

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