一诵经、打坐就会犯困?来看看佛陀开示的十种法门!

缘 起

正法

由佛说出,藉弟子们

向四方传播,向后世传承

他们以自己的身、口、意为示范

续佛陀慧焰于他人

令佛法有了生命

令正法能够长存人间

本期玉佛讲堂

让我们走近十大弟子之一

“神通第一”——目犍连

求法的云游僧

目犍连尊者

自幼便与邻村的舍利弗相识

成为了形影不离的伙伴

一日,他们相约去

参加王舍城的年度庆典

眼前是盛宴欢腾

但他们的心却逐渐沉郁

那是佛陀也曾困惑的问题——

如何从“生老病死”的轮回中

“解脱”

?《河神之鼓》

为了寻求答案

或是找到能够解惑的觉悟者

他们周游印度

自北向南,由东至西

他们攀上了一座又一座高峰

穿越了一处又一处树林

但没有一位智者

能回答这个终极的问题

直到又一次雨季后

舍利弗在王舍城遇到了

被佛陀派出弘法的马胜比丘

(听闻佛陀初次讲法的五位比丘之一)

在听闻了因缘之法后

他们知道觉者已然出现

具体内容,详见以下链接▽

佛陀十大弟子——舍利弗

昏沉的修行人

皈依佛陀后

舍利弗在王舍城附近修行

而目犍连则去往摩揭陀国

善知识村坐禅经行

然而当地酷热的气候

加上经年累月的跋涉

让目犍连深感困倦

尽管他努力保持身姿的端正

仍不免沉入了梦乡

佛陀用天眼看到了

昏睡的目犍连尊者

便运用神通来到他的身前

为尊者开示

“对治昏沉的十种办法”

只听佛陀说到:目犍连

如果你在修行时昏昏欲睡

不要顺从这个困倦的意识

想着要去睡眠,或是胡思乱想

从而脱离了定境

?Hans_阿狸

若这样做以后仍然昏沉

你可以反复读诵、温习那些

听说过、诵习过的经典

随后检视自我是否身体力行

并为他人讲说这些经典

你可以用冷水

擦洗眼睛及身体四肢

或用双手揉搓耳垂

你可以走出讲堂、环视四野

仰望罗布夜空的星宿

你还可以在空旷处经行、跑香

盘腿正坐,或是

心怀正知、正念右胁而卧

神通第一人

作为僧团中

神通第一的弟子

目犍连尊者也经常运用神通

来帮助弘扬教法

一日,目犍连与迦叶

阿那律、宾头卢四位尊者

来到罗阅城迦兰陀竹园

想要教化罗阅城中

不信三宝的跋提与难陀兄妹

?狮子座下的狮子

这对兄妹有着

无法估量的丰饶财宝

但他们生性悭贪不肯布施

为了拒绝化缘者

他们的家中设有七重门

每一道门都派专人看守

同时,为了防止鸟雀飞入庭院

又用铁制的笼子覆盖住中庭

傅抱石 《布施图》局部

而当兄妹二人看到

目犍连尊者身披僧袍,手持钵盂

打破铁笼,穿七重门

飞腾虚空,结跏趺坐时

瞠目结舌,颤声问道:

您是天人?是鬼?

是罗刹?还是护法龙天?

尊者轻轻摇头

我是和你一般的人类

我师从佛陀,名叫目犍连

来为你宣说佛陀的布施法门

一个是财施,一个是法施

但我们今天只说法施

跋提长者听到

宣讲的是不需要付出财宝的法施

心下欢喜,连连请教

尊者于是开示

法施之中的五种大施,即

“不杀、不盗、不邪淫

不妄语、不饮酒”

空寂的集会

虽然有着无人企及的神通

但正如佛陀在故乡被攻陷之际

对目犍连尊者的开示所说——

“神通无法转移宿世的因缘(业力)”

尊者也因此被外道毁灭了色身

此时距舍利弗尊者归乡

安然涅槃不过数周

当再次听闻目犍连尊者涅槃后

佛陀召集了弟子们

再次为他们做了近似的开示

他敷座而坐

看着沉默环坐的弟子们

沉稳的声音里也不免有些伤悲

“舍利弗与目犍连都入灭了

这个集会也已经空了”

(我观大众,见已虚空

以舍利弗、大目犍连般涅槃故)

他顿了顿,继续说到

“这世间有两种财物

一者为钱财、一者为法财

自出家后,我就已经远离钱财

如今我的法财也已经不复存在了”

(有二种财,钱财及法财

钱财者从世人求

法财者从舍利弗、大目犍连求

如来已离施财及法财)

似乎是看到了

弟子们悲戚的神情

佛陀安慰到:

你们也不用忧愁苦恼

因为世间的一切,有生就有灭

连我也将在不久后涅槃

所以比丘们,你们应当

以自己为皈依处

以法为皈依处

(自洲以自依,法洲以法依

不异洲不异依)