寒衣节,佛教揭秘祭祀讲究与禁忌!切记这12个字!

知是空华·即无轮转

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农历十月初一,

是我国传统的祭祀节日“寒衣节”,

也是一个孝亲报恩、传递温暖的节日!

寒衣节与清明节、上巳节、中元节,

并称为一年之中的四大“鬼节”。

这一天,

民间习俗以焚烧纸钱纸衣等方式来祭奠亡人,

谓之“送寒衣”,

以其利益亡者,同时也寄托对亡者的哀思。

另外,

这一天也标志着严冬的到来,

所以更是为家人送温暖的日子~

那么,

今日“烧寒衣”,逝去的亲人能收到吗?

佛教又如何看待“寒衣节”呢?

让我们一起来看看

给逝者“烧寒衣”,他们能收到吗?

佛教揭秘,真正利益亡者的最佳祭祀方法!

寒衣节,

人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,

因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,

还有一种不可缺少的供物——冥衣。

在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫做“送寒衣”。

那么,

亡者真的能收到这些“钱物”吗?他们真能得到利益吗?

从佛教观点来说,这是不一定的。

因为,人死并不一定做鬼。

佛陀告诉我们,世间有六道轮回,

分别是:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

所以有情众生在人道命终后未必做鬼,

也可能转世为人,或畜生,或升天,或堕地狱。

这主要取决于他自己造作的善恶之业,由业力牵引而转生到相应的道中。

如果亡者已转生鬼道,烧给他的东西有没有用呢?

这个也不能绝对的说有用或者没有用,

主要取决于亡者对这件事的重视程度。

学佛的人都知道,堕落鬼道的主要原因是由于贪心太重,

所以有些鬼还是会非常贪执这些虚幻的事物,

如果他在乎这个,

你烧给他,他也有受用,也觉得很欢喜。

可是,从佛教来看,这样做并不能真正利益亡者。

佛教没有为已故之人烧纸钱的说法,但也没有明确反对。

毕竟这种祭奠先人的传统民俗,是可以理解的。

印光大师曾开示:佛弟子祭祖先,固当以诵经、 持咒、 念佛为主。焚化箔锭,亦不宜废, 以不能定其即往生也。

所以,若真想利益亡者,

应当积极行善布施,

并通过诵经、礼佛、供僧等圣事来为亡者广做功德,

助其增福灭罪,尽早从恶道中解脱出来,

转生到善道去,这样才是真正的利益亡者,

而不是任其在恶道之中长劫受苦。

广做功德回向亡者,

则无论亡者转生在哪一道,皆能得到功德利益。

若在恶道中,则能助其灭罪增福,

减轻苦报,早日离苦得乐;

若在人天,则如锦上添花,令其福报增上,安乐自在。

寒衣节祭祀讲究及禁忌

学会12个字祭祖,改变一生运势

追根溯源,

寒衣节是我们感恩祖宗的节日

但鲜有人知道寒衣节祭祖的真实意义和利益,

这导致祭祖越来越走向形式。

其实,

“孝亲祭祖”竟然可以改变自己的运气,

积累福报功德,使后代兴旺、人生顺利~

那么寒衣节应该如何祭祖?

切记6个步骤,12个字,让祭祖改你命运。

第一步——供养:香、灯烛、水果、鲜花、糕饼(勿用荤食、烟酒)。

第二步——礼拜:1、感恩祖宗恩德,感恩父母养育;2、忏悔自己做得不好的地方,给祖宗丢脸、抹黑了;3、承诺以后做得更好,改变缺点,发扬优点,发愿光宗耀祖。

第三步——诵经:《心经》、念佛、念咒若干,若时间允许可以念诵《地藏王菩萨本愿经》一遍。

第四步——汇报:向祖宗汇报自己过去所取得的成绩,各自跪下陈述,集体祭祖的,可在心里默述。

第五步——祈求:向祖宗表达自己的心愿(做一个什么样的人,做一件什么样的事,希望达成什么目标),请求祖宗成就。

第六步——回向:祝福天下父母,亡者超生极乐世界,生者健康长寿。

在学习这6个步骤的时候,

切记要心怀感恩与缅怀之情,

真诚的为先人送去一份温暖,

其实这也是向你的后人传递一份孝老敬老的美德,

相信在百年之后你的子孙也会延续你的美德,

像你一样把这份美德传递下去,

更相信你先人在天之灵能保佑你及你的子孙后人繁荣昌盛,

一代更比一代强,

家族命运越来越好,越来越强~

关于寒衣节的典故很多,

但是核心的思想都提到了一个关怀亲人

佛教倡导知恩报恩

在中西文化交融碰撞的今天,

节日多了,不变的总是亲情的慰藉,

在今天给远方的亲人打个电话,

嘱咐添衣保暖;

为身边的亲人制作一条围巾或添置几件御寒衣服,总是应节应景。

归根结底感恩心不能忘,

节日商品再华丽也抵不过人与人之间朴实的亲情,来的更温暖,更长远。

寒衣节是缅怀亲人,慎终追远的日子,

是孝亲报恩、尽人伦本分的日子,

在这特别的日子里,

让我们双手合十,

祈愿天下的父母老人都能健康长寿,

祈愿已故的亲人莲生净土。

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