学佛不成反成魔 请千万留意这些伪佛经!

自古以来,在佛教的弘扬传播过程中,都伴随着一些民间信仰以及附佛外道的相似“法”来干扰,有些没有分辨能力的人还会去相信,因而知见颠倒。所以印光祖师特别指出来哪些事情是不应该做的。

念佛之人要有智慧,要有正知正见,不要效仿那些愚痴的人。那么,这些愚痴的人做什么呢?他们很追求做一些很无用的佛事。

有一种佛事叫“还寿生”,这“还寿生”有一本经,叫《佛说寿生经》,这部经是一部伪经,但却有很多人相信它。

《寿生经》是什么意思呢?说在阴间,有一些鬼要投生,想投到好的地方去,他得先到阴间去借一些钱,这样才会投到好的地方。先借本钱(就好像做买卖、做生意,要有本钱),然而投生到了人道,到他临命终时,那些阴司的人就催他还这笔钱,不还钱就要遭到这样那样的灾祸。所以,就要“还寿生”,烧很多纸钱、很多元宝去还。这是一种。

还有一种是“寄库”。“寄库”就是愿死后做有福报的鬼,好在鬼道里面享受富贵。所以他事先得准备一些钱财(烧很多的纸房子、高楼大厦、很多很多的钱)作为以后的用度。如果仅仅是烧这些倒是好办了,更有甚者,把做种种佛事也作为以后做鬼的享受,进一步还有一种观点说:你念佛,念一句佛号就会有一块元宝,念得愈多,以后做鬼的时候用的元宝就愈多。这些都是属于“寄库”的范围。

印光祖师说这些“还寿生”的经,不是真的佛经,是后人伪造的;“寄库”,你如果是发愿死后做鬼,你有愿做鬼的心,那你就是念佛也不能往生。所以都是一些民间很愚痴的人才会想出这些事情来,而且很执著去做这些事情。

因此,如果你还没有做“还寿生”、“寄库”等佛事,就千万不要去做这样无用的佛事。如果已经做了这个佛事,就得要做一些挽救的方法,用至诚的心在佛面前禀白:弟子某某,一心求往生西方极乐世界,以前做的“寄库”等在阴间用的资财,都把它通通地去救济那些孤魂野鬼。

这样,你这一念的回心就不会成为往生西方极乐世界的障碍。

一个念佛行人一定要发愿,这个愿要跟阿弥陀佛的愿相应,你不要跟鬼道相应,阿弥陀佛发愿是要摄受我们往生,然后我们发愿求往生,这两个愿一感应道交就能解决生死问题。

所以回向发愿是非常重要的,回向发愿属于智慧的范围,所以我们了解净土经典,了解阿弥陀佛的大悲愿力,了解往生的条件,就能使我们的信愿有一个明确的指向,没有任何的含糊。当我们对这个信愿有正确的观念,这些愚痴的做法就会离开。

印光祖师还列出了一些伪经,除了《佛说寿生经》之外,还有《血盆经》。《血盆经》的全称叫《目连正教血盆经》,说的是有一次大目犍连到阴府去,发现地狱有一个血盆池(血盆是指那些女人的经血,生小孩的血),有很多女人在那里遭受苦难。大目犍连很悲痛,就问佛怎么办?佛说要这些女人孝顺父母、皈依三宝,要做血盆斋,要念血盆经,如此等等,才能解决到地狱受血池的痛苦的问题。这部经居然很多人相信,于是就作血盆斋、血盆法会等等这些。传到日本,日本人也还挺相信这部经。但是它是伪经。像其他的《太阴经》、《太阳经》、《佛说眼光经》、《太上灵宝补灶王经》、《佛说父母恩重胎骨经》、《佛说妙沙经》等等这些,都是虚妄的人伪造的,千万不要去念。

流通法宝的发心很好,但一定要有智慧的眼光去抉择。一般入藏的经是可靠的,尤其是经过高僧大德鉴定上呈朝廷批准的,像《龙藏》,入了《龙藏》的,这比较可靠,那其他的后人编的藏、续藏等,都可作参考。市面上很多印送的经典,如一些乩坛类的书籍,其内容无非是地藏菩萨临坛说了什么?怎么怎么回事?这些都不要去印,说的一些话都跟佛教义理不相关,即便是说得相应,从乩坛下来的也不要去流通它。

流通佛经功德无量,但你流通一些伪经、邪经,疑误众生的法身慧命,这个罪孽也是很大的。所以当你把握不准的时候,你就不要轻易去流通。

那么现在有些公认的大乘经典,你可以去流通。印光祖师也列出了很多,像《阿弥陀经》、康僧铠大师翻译的《无量寿经》、《观无量寿经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》、《法华经》、《楞严经》、《华严经》、《普贤菩萨行愿品》等等这些经过时间考验的,确实是佛经,可以大量流通,也可以去读诵受持。

文章选自中国佛学院广行法师编著《走近佛教》