昭通为什么叫昭通?

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你了解昭通吗?

昭通市位于云南省东北部,面积2.3万平方公里;东与贵州毕节地区接壤,西、北隔金沙江与四川省凉山州、宜宾地区相望,东北与四川泸州地区相接。

境内西南高、东北低。最高点是巧家县药山,海拔4041米;最低点为水富县云富镇的中嘴,海拔267米。山脉由两大山系组成:东北为鸟蒙山脉西伸尾端,约占全境面积的一半;西南为横断山脉凉山山系五莲峰分支东伸边缘。有大小河流393条,属长江水系,主要有金沙江(境内流程458公里)、牛栏江(113公里)、大关河(306公里)和洛甸河。

全境可分干湿两大区域,东北面的镇雄等县,面积约占全市2/3,阴雨多,日照少,冷游严重,农作物成熟较晚;西南面的巧家等县,面积约占全市13,温度高,日照多,干旱严重。

昭通历史悠久,自古以来为中原通云南的交通要塞,西汉时属犍为郡,东汉置朱提郡,南诏时始称乌蒙,明洪武时委四川布政司代管,清雍正改士归流“复改隶云南省”,改乌蒙府为昭通府。

新中国成立后设昭通专区专员公署,后改昭通地区行政公署2001年,撤地建市。现辖1区10县:昭阳区和鲁甸、巧家、盐津、大关、永善、绥江、水富、镇雄、彝良、威信10县;人口526万(2004年),少数民族人口占总人口近10%,苗、彝、回族居前3位。

秦开五尺道后,昭通即成为中原文化传入云南的重要通道,曾创造“朱提文化”。红军长征时,中共中央曾在威信召开重要的扎西会议”。水富县为云南省的北大门,水运沿长江直达上海,是国内最长的内河航线。

褐煤储量居全国第二。境内现有1处国家自然保护区(大山包黑颈鹤国家自然保护区)、2个国家森林公园(天星、铜锣坝)、2个全国重点文物保护单位(袁滋题记摩崖、孟孝琚碑),扎西会议会址为全国爱国主义教育基地。

“昭通”地名是怎样得来的?

雍正六年(1728年),鸟家米贴土目禄求寿杀死进入该地区的清兵500人。云贵总督鄂尔泰大军进剿,杀死当地3万余人,建“永善”县。以后,又以三路大军进剿乌蒙、东l镇雄。雍正九年(1731年),郢尔泰在完成改土归流后,以乌家乃“不昭不通之甚者也”,奏请雍正“举前之乌暗者,易而昭明;前之家蔽者,易而宣通”,遂将鸟家府改为昭通府,附郭恩安县。

为何说昭通自古就是云南与中原的交通要道?“古今四道汇集”在哪里?

前256年,秦昭襄王开始经营巴蜀以南地区,派蜀郡太守李冰及其子修筑樊道,焚道起自棘道县(今宜宾),溯横江而上,直抵今昭通市。

前221年秦始皇统一中国后,为了进一步略通云南,又派大将常頭将李冰开凿的道向前延伸到建宁(今曲靖),由于道路宽仅五尺,故称“五尺道”。

“五尺道”开通,使云南与中原的经济文化交流得以加强,成为“锁钥南滇、咽喉西蜀”的主要通道。清乾隆年间,开浚金沙江水道(永善金沙厂至四川叙州新开滩),为滇铜北运进京节省了时间和运费。“五尺道”一线更成为滇东北与外界交流的主要通道。

今天,盐津县城南20公里处的豆沙关(石门关),保留完好的是350米长的一段五尺道。石门关是中原入滇的险关要隘,有“锁滇扼蜀”之称。在这里,可以同时看到:五尺道、内(江)昆(明)铁路、昆(明)水(富)公路昭通段,以及水(水富)(麻柳湾)高速公路古今四条道路汇集的交通风景线,令人生发无限感慨。

僰人悬棺是怎榉置于悬崖峭壁的?

悬棺葬是一种流行于中国南方地区的古老而又奇特的丧葬风俗。其特征是将棺木置于悬崖之上,主要形式有三种:一、利用崖壁上天然洞穴放置棺木;二、利用崖壁天然裂缝放置棺木;三、在崖壁凿孔锲入木桩放置棺木。在云南,悬棺葬主要分布于昭通。

盐津县和威信县都有发现,时间约从魏晋至明代。其中,盐津豆沙关对面山腰洞穴,尚存赞人棺木数据,游人用望远镜可较为清楚地进行观看,具有较高的科学研究和观赏价值。

古人是怎样将这些悬棺放置到悬崖峭壁上的呢?悬棺因此被蒙上层神秘的色彩。关于悬棺置放的方法,学术界存在多种说法:一是垒土造山说,二是栈道说,三是垂吊说。

一般认为,垂吊法较为可行。有的古书记载,提出假设:先将尸棺抬到崖顶,再悬索往下放。具体做法,有人认为悬棺是先将人从山顶上绑绳吊至山腰,打孔,安木桩,再用绳子将棺木放下置于木桩上。有人认为棺木放下时是分步骤的,先将棺木从崖顶放下安放好,再吊下尸体,装入棺内,最后是吊下盖板,合上。

你知道“朱提文化”吗?

昭通是早期云南文化的发祥地之一。西汉时,这里设犍为郡,下有朱提县;东汉置朱提郡。随着“滇”国的灭亡,以滇池为中心的滇文化发生断裂,云南文化的中心开始东移,朱提文化崛起。

朱提文化的突出表现有三:、文齐任朱提都尉,“穿龙池,溉稻田”,农业出现了历史性的大发展。二、矿冶业十分发达,堂琅铜、朱提银闻名全国。其中,“朱提”也曾经成为了白银的代称以孟孝琚碑为代表的出士文物表明,两汉时朱提地区儒学的传播和发展也已经达到了较高的水平。

朱提文化是以外来汉文化为主,融合了当地土著民族文化的复合型文化。时间自东汉年开始,直至南朝,前后约500年;它是这一时期朱提政治、经济、文化发展的总和;与费文化一起,上承滇文化,下接南诏大理文化,堪称云南历史文化的代表。

汉孟孝琚碑为何被称为“寰宇稀世之奇珍”?

孟孝琚碑现保存在昭通实验中学的“汉碑亭”内,是迄今为止云南所发现的唯一一块汉碑,为全国重点文物保护单位。

孟孝琚碑于清光绪二十七年(1901年)在昭通白泥井出土。当时就已经断失碑首一截,残碑高1.4米,宽0.96米,碑文直式,右起左行,隶书,共存260个字。立碑时代,据考证为东汉永寿三年(157年)。

碑文叙述了著名的南中大姓之一的話家少年話广宗,12岁随父到武阳(今四川境)学韩诗、孝经,博览群书;后改名孟琁,字孝琚;他先聘“蜀郡何彦珍女”,未娶天亡于武阳。

其父的下属官员为纪怠死者,安慰亲属,特刻此碑送孟孝琚归葬朱提。此碑文辞典雅,碑图、碑式与中原汉碑相类,文辞风格、书法笔意一脉相承,是研究汉代云南与中原文化渊源关系的重要史料。尤其是碑文的书法深受海内外学者赞營。梁启超在题跋中称:“此碑可证汉隶递嬗痕迹,皆与书学有关。”

赵藩跋孟碑拓片盛赞:“文辞书法皆东汉人矩度”,“乃古汉碑第一,岂独滇南瑰宝;亦寰宇稀世之珍矣”。在日本,图和二年(1927年)出版的《书道全集》刊载此碑拓片,深受日本书界的推崇。(来源:综合于网络)