常说当下,但是当下在哪里?

我们常常说当下,当下。

但是当下在哪里,却是一个需要反复体认的过程,也可能一瞬间就体认到,也可能需要很长很长时间,对于一个专业出家修行人来说,他坚持上早晚殿,坚持诵经,坚持诵戒,坚持过堂吃饭,坚持学习经教,坚持禅坐,他的长期坚持,本身,就会使他慢慢地回到当下。

有一天,他发现,走路可以回到当下,吃饭可以回到当下,睡觉可以回到当下,做任何事情都可以回到当下。

对于绝大多数人来说,在知道了道理之后,都是需要经过长期的训练。

此时,我坐在电脑前,知道手指头在敲电脑,意识在组织语言文字,脚静静地踩在地面,呼吸在静静地进行中,眼睛随着屏幕上的字在搜索,偶尔听到屋外的雨声,那是耳识在作用,脚有一些凉,那是身识在作用。

五蕴在运作,中间没有我;身体在运作,心或者说意识以及各个心所在快速地运作,中间没有我;意识可以熟练地操作电脑,那是意识被长期训练的结果,不是我,因为意识本身就有这个作用;手指头可以快速地用拼音打出汉字来,那也不是我干的,是意识经过训练后的结果,意识还有记忆作用,会形成习惯。

心的作用而已。

那一天,我给自己沏茶,在打开电脑前,我会利用开机的时间沏茶,忽然,我就觉得是不是应该觉知一下自己沏茶的过程,然后就发现,手脚在忙沏茶,意识却已经在电脑那里了。

让心老老实实地回到沏茶的过程中。

这个经验很不一样,我发现它是可以被推广在生活的每一个细节中,走路,吃饭,咀嚼,吞咽,喝水,谈话,独坐等等。

走路,知道在走路,是不一样的,

或者说是两回事。

吃饭,知道在吃饭,是不一样的,

或者说是两回事。

喝茶,知道在喝茶,是不一样的,

或者说是两回事。

谈话,知道在谈话,是不一样的,

或者说是两回事。

独自站在那里,知道站在那里,是不一样的,

或者说是两回事。

等等。

整个生命都是身心无主宰的缘起运作过程,意识有很多很多的作用,有的很熟悉,有的不熟悉,但是,它们在相互作用,是自动的,身体在按照自然规律运作,肝脏、肠胃、血液、泌尿、神经系统,等等,无论我们了解和不了解,愿意和不愿意,它们都在自动运作,而且是无常的。

它们有一天,一定会停止运作。谁也无法预测是哪一个环节先停止。可能通过医疗手段能暂时恢复,可能就恢复不了了,停止的环节可能是影响生命的,可能暂时还能凑合,但是,终归,会全部停下来。

这个过程,没有主宰,或者说没有我,只有五蕴。

有人问,那没有我,是谁在主宰呢?好有趣的问题,这个其实就是我执的作用,其实就是我们要体认的事实,没有我,没有谁主宰。

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