唐朝名臣徐有功,贤良之臣,一生坚守不以私害公!

文/高飞

武则天时期,政治上一个最为突出的特点是任用酷吏。这些酷吏最善于罗织罪名,审讯手段毒辣。落到了他们手里,就没有定不了的罪。他们往往把人折磨个半死不活,然后逼迫你按照他们的意愿招供。武则天为了打击反对派、打击李唐宗室势力,巩固自己的地位,大肆招徕酷吏。在武则天执政期间,涌现出一批历史上非常著名的酷吏,如周兴、来俊臣、丘神绩、王弘义等,都是深得武则天赏识的"高手",他们"构陷无辜,皆抵极法",致使"公卿震恐,莫敢正言"。但在这些大臣之中,有一个是例外,他叫徐有功。他长期在朝廷的司法系统当官,一生都在和酷吏死磕,还时不时公然顶撞武则天,有视死如归的大无畏精神。

现在人熟悉徐有功的人不多。但是史书对他的评价可不低。中宗时期,朝廷专门下诏表彰,说他:"节操贞敬,器怀亮直,徇古人之志业,实一代之贤良","卓然守法、虽死不移。无屈挠之心,有忠烈之议。"

那徐有功到底有何大功劳值得如此赞誉呢?

其实他一生也没有啥轰轰烈烈的大事业,官职也并不显赫,比起狄仁杰、娄师德、张柬之等这些官至宰相的人来说,更是显得有些渺小。他一生中,最大的贡献就是坚守法治,依法办事、依法判案,纠正冤假错案,和酷吏们死磕到底。他做到了,《新唐书》上说"今有功断狱,天下无冤枉人"。

01、

徐有功生于640年,名宏敏,爷爷是国子监博士徐文远。青年时期举明经及第,先在蒲州任司法参军,相当于现在中级法院的院长。

在任期间,徐有功以仁政著称,"不忍杖罚"。当时审案,用刑是常事,现在叫"刑讯逼供",当时却是合理手段。我们看到很多电视剧和古代笔记小说里,县令审案,常常挂在嘴边的便是:"招还是不招?不招就大刑伺候。"刑具则是千奇百怪,目的就是要让犯人承受心理和身体上的双重痛苦。

徐有功在当时就意识到这种"杖罚"不符合"仁道"精神,所以在任期间没有对一个犯人进行过体罚。老百姓感激他的恩德,纷纷奔走相告:"犯徐参军杖者,必斥之。"老百姓的这种口头约定,体现了当时人们对"杖罚"的厌恶,也是对徐有功功绩的肯定。《新唐书》本传上说,直到他任期满,他没有处罚过一个人。虽然有夸张的成分,但也说明徐有功确是做到了"为政仁"这条准则。

02

徐有功在蒲州司法参军任上官声好,得民心。永昌元年(689年)徐有功被调到京师,担任司刑寺丞,仍旧是司法系统,掌管案件的复核和判决。熟悉唐朝历史的人都知道,这一年的大唐政坛颇不平静。唐高宗去世,武则天以皇后身份临朝执政。武后上台,开始打击李唐宗室旧臣。

此时的徐有功虽然只是五品小官,但是他也面临着抉择,是坚守依法判案的原则还是趋附于武后的权威,依照武后意图判案?这是对他的考验。事实证明,他经受住了考验,坚守了自己的选择。

武后称帝后,根据政治需要动辄杀人,徐有功每次见到不符合法理的,都要和武后据理力争。武后不从,他还要和她争论一番。武则天可容不下这种敢于公开顶撞的人,"后大怒,令拽出斩之"。徐有功毫无惧色,仍旧大声辩论说:"臣虽身死,法终不可改!"这话真是说得掷地有声。

武后终于还是没舍得杀他,临刑前把他赦免了。这种事情还不止发生一次,《隋唐嘉话》上说,"如是再三,终不挫折"。

03

武后称帝后,令诸酷吏"捕将相,俾相钩逮",致使"朝野震恐,莫敢正言",徐有功则勇敢地站在酷吏的对立面,和酷吏死磕到底。

武则天因得位不正,所有她对"谋反"一类案件特别敏感。凡是牵涉到谋反的,都必须要深挖彻查。所以她手下的酷吏往往把一些非谋反的案件往谋反案件上牵,扩大牵涉面。博州刺史李冲起兵反对武后,一个叫颜余庆的县令糊里糊涂地被牵扯进来。

李冲很快就被镇压了。李冲和父亲李贞被杀。事发时恰逢永昌改元,朝廷曾发布赦令,赦免主犯之外的人死刑。这个颜余庆就是在赦免令发布后被人举报的。武则天命令来俊臣审讯颜余庆案。当时来俊臣揣摩了武后的心思后,极力主张将颜余庆视为李冲谋反案的主谋处斩。

徐有功则主张将其流放,他认为,主犯只有李冲和李贞,已经被杀了。颜余庆只是从犯,应该按照永昌赦令判流放。他和来俊臣死磕,说:"永昌年间的赦令写着:'与虺贞(李冲的父亲李贞,李冲起兵后,他父亲李贞随之响应)狼狈为奸的,魁首已处死刑,尚未直接参与行动的从犯给予赦免。'刚刚颁发赦令说魁首已处死刑,那么魁首没有遗漏的了。颜余庆在颁发赦令之后被告发,这就是从犯。如果把从犯当作魁首,就是把不该判死刑的人推向死亡。我认为朝廷这样做是不应该的。"

武则天听后,非常愤怒,她问:"什么叫作魁首?"她这话背后的意思就是,我说他是魁首他就是魁首。

可徐有功却据理力争,挺直了腰板回答说:"魁,就是主帅;首,就是主谋。"

武则天说":颜余庆怎么不算魁首?"

徐有功回答说":要说魁首,这就是李贞父子。魁首已经被处死刑之后,颜余庆现在才被追究,不是从犯又是什么?"

武则天咬了咬牙,冷静考虑后,还是听了徐有功,免去颜余庆死刑。

来俊臣眼见迎合武后的一次好机会就这样被徐有功给破坏了,很是不甘心,对徐有功怀恨在心。

04

武后执政时期,任知古、裴行本等七为大臣遭诬陷被一酷吏们判处死刑。武则天为了显示自己的仁政,曾在朝堂上说:"古人用死刑来制止罪犯,我现在用恩德来制止罪犯,现在免去任知古等人死刑,给他们第二次生命。"

来俊臣一听急了,不把他们往死里整,万一哪一天他们复出了,我岂不是遭殃了吗?于是急忙说,万万不可,法律岂能随意更改?他们都是罪大恶极之人,必须依法判处死刑。

正在武则天迟疑之际,徐有功禀奏说":来俊臣违抗陛下给人第二次生命的恩赐,不能够表明陛下言而有信。"

武则天这才没有按照来俊臣的思路走,下令赦免七人的死刑。

徐有功处处和朝廷的酷吏们作对,这些人自然不会轻易放过他。这年,道州刺史李仁褒兄弟被人陷害下狱,徐有功为他们争辩。当时另一名酷吏周兴立刻弹劾徐有功,并请求将他斩首。武则天没同意杀,但是罢免了他的所有官职。

05

武则天时期,徐有功三次被罢官,最危险的一次,他已经被押到了刑场,他对前来送行的朋友说:"不要哭,难道这世上只有我一个人会死吗?我为维护国家的法律、公正地为法律说话,权不能大于法呀!我为执法、护法而死,死何足惜!"在行刑的最后一刻,武则天改变了主意,再次赦免了他。《新唐书》上说他"将死,泰然不忧;赦之,亦不喜"。他一生卓然守法,虽死不移,时人赞颂他"听讼惟明,持法惟平"。

那些以整人为目的的酷吏,最后都没有好下场。而徐有功去世后,得到了历史的肯定,享有极高的声望,中宗、玄宗都曾为其追授官职,武宗时下诏追赠其谥号"忠正"。直到今天,他所秉持的司法公正仍旧值得后人学习,他不"以私害公"的精神仍旧值得借鉴。