都说随缘随缘,何谓随缘?

  何谓随缘?

  《道德经》中说:“道法自然。”

  随缘,也是自然的一种表现。顺应自然,而不是随波逐流。因为弱者随缘是由于无法改变外境,以致受到外缘牵缠,不得自在;强者随缘,是肆意妄为,受自身内缘欲望所控制,一旦遭受打击,将一败涂地。

  只有智者能够制己之内缘,同时灵活应对外缘。因为在自然变易中含有恒常不变的东西,不变的就是自身的根本立场和原则。只有站定立场,抱定原则,随着环境的变化而做出相应的措施,就不会被环境所迷惑、污染,反而会处处逢源,将任何环境都转化为对自己最有利的处境。

  所谓“随缘不变,不变随缘。”善于随缘的人,总会在人生处境中立于不败之地。

  何为“无极”???

  《道德经二十八章》说:“知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极”。意为圣人深知明亮,却安守于暗昧,并以此作为天下的楷模和法式,这样永恒常存的“德”就不会有差失,最后返归于虚静无穷的根本。

  《庄子在宥》中说:“入无穷之门,以游无极之野”。《列子汤问》则说:“物之终始,初无极矣”。其意义相同。河上公在他的《老子注》中,从养生长寿的角度讲“无极”。他认为“人能为天下法式,则德常在于己,不复差忒也”。如此“则长生久寿,归身于无穷极也”。河上公的这一种观念,打开了后世道教内丹炼养的先河。宋初陈抟老祖作《无极图》,集中表述了其内丹修炼的理论。他将《无极图》自下而上,先为“炼精化炁”,继以“练炁化神”,最终“炼神还虚,复归于无极”,达到“脱胎成仙”的最高境界。

  在道教的教义中,“无极”常与“太极”对举。把“无极”视为混沌未判之前的状态。如常说“与道合真”,即在具体的修炼过程及返回到元初的终极状态,就称之为“复归无极”。因此说“无极”即“道”,“道”即“无极”。

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  阴德厚重之人

  就是大善人,大好人,这样的人,做到好事特别多,不单单是周围的人们知道,包括神仙们也了如指掌,都有记录,如果你无意中伤害到大善人,大好人,现实中你会招到众怒,冥冥之中,你也违反天意,一不留神就会得到天怒,得到报应。

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  对你有恩之人

  比如你的父母,对你是养育之恩,曾经帮你度过无数劫难的人,这都是对你有大恩之人,切记,面对这些人,就是宁愿伤害自己,千万不要伤害他们,因为这些人,冥冥之中你已经欠他们很多很多,如果你再伤害他们,那你会欠他们的更多,一旦得到报应,那是非常的快而且严重,有时间会让你短时间内陷入万劫不复的境地。大恩之人万不可伤。

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  同甘共苦的有情人

  这些大多指的是夫妻,曾经为你付出真情,全心全意为你付出的人,也就是“糟糠夫妇不可丢”,现在很多夫妻是这样的结果。我认识一对夫妻,两人结婚20多年,男的一直在家庭里面是辅助作用,对媳妇的工作特别支持,为家庭的付出,也是任劳任怨,在家庭里面甘当绿叶陪衬,让老婆在事业上呼风唤雨,但是这个媳妇嫌弃老公不懂风情,不会生活,在她43周岁的时间决然放弃20年的老公,跟一个小自己几岁的男人跑了,不单单伤害了自己的老公,也把家里的大笔财产转走,就在他们跑路的第二个年头,这位女士和男友遇到车祸而造成重伤害,这叫情重之人不可伤。

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  大奸大恶之人

  大奸大恶之人虽说最后难逃恶果,但是这样的人,还是离他远点好,因为这些人无恶不作,心狠手辣,恐怕还没有到他受报应的时间,他先伤害到你了,这些不是咱们这些普通人,来惩恶扬善所能办到的,遇见这样的人,还是千万别伤害他敬而远之为好,因为这样的人咱们伤不起。

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  心平持戒的修行之人

  这些人不管他以前如何,现在已经是心平持戒,潜心修行,这些人身体周边都存在一些清静之气,也就是道家常说的法体护身,一旦伤害到这些人,一般会很快得到报应的。我认识一位朋友遇见烦心之事借酒浇愁,喝完酒到庙里上香,最后有位潜心修行的居士,说他几句,这人就借酒发疯,大闹道门净地,最后在开车回家的路上汽车翻到沟里,一车人都没大事,唯独这就喝酒的朋友,面部毁容,特别嘴巴伤的最严重。这也可能是巧合,但是必须记住,到清修之地,你可以不信,但是千万不要乱说,不要行为不敬。