中华始祖黄帝、炎帝及蚩尤之间的大战，算得上是中国历史上最轰轰烈烈的战争了。说轰轰烈烈，并不是说规模有多大，参战人数有很多，而是说他们之间的战争，连动物及神仙鬼怪都参与进去了。
《列子·黄帝》记载，在黄帝（轩辕）和炎帝（神农）的“阪泉大战”中，黄帝的军队里，“熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜”。
《山海经》记载黄帝与蚩尤的“涿鹿大战”，先是蚩尤张开大嘴，喷出滚滚浓雾，让黄帝的部队迷失了方向。黄帝因此利用指南车走出迷雾。接着，蚩尤又向风伯雨师求援。风伯雨师利用狂风暴雨，把黄帝的部队冲得七零八落。然后，黄帝也请来旱魃这样的神仙。旱魃走到哪里，哪里就云开雾散，骄阳似火。地上的积水也被晒得精光，因此打败了风伯雨师，同时黄帝战胜了蚩尤。
如此轰轰烈烈的两场大战，难怪被有的人称之为“星际大战”。
那么，黄帝和炎帝、蚩尤之间的大战，真的有那么多动物和神仙鬼怪参与其中吗？
现在有一些神话研究专家认为，黄帝和炎帝之间的战争，部队中的“熊、罴、狼、豹、貙、虎、雕、鶡、鹰、鸢”等，其实并不是真的动物，而是以这种动物为图腾的某一个部落的称呼。
风伯、雨师、旱魃等，也不是神仙鬼怪，而是当时的一些自然现象。因为当时的人无法理解这些自然现象，因此就用“超自然”的神仙鬼怪来解释。也就是说，当时黄帝和蚩尤大战的时候，黄帝确实曾经迷失在浓雾之中。黄帝军队的人不理解，认为这些浓雾是蚩尤喷吐出来的。后来又发生了狂风暴雨，而这同样被解释为蚩尤请来风伯雨师帮忙。在此之后，又遇到了天下大旱。毕竟大旱与洪涝是相反的，因此，这种大旱被解释为黄帝请来了旱魃之神。
有人可能会说，这个解释太过牵强附会了，就算有异常自然现象，难道黄帝和蚩尤大战的时候，异常自然现象会那么集中地出现吗？
我认为，那些异常自然现象，还真可能在那时候集中出现。为什么这么说呢？我们首先要明白，黄帝要和炎帝、蚩尤作战的原因。这个原因，一方面是人口的扩张，需要更多的土地及各种资源。另一方面，肯定也是因为当时出现了很多异常自然现象，大量的洪涝灾害，大量的旱灾，因此猎物大量减少，农作物欠收。在这种情况下，黄帝和炎帝才会大战，黄帝和蚩尤才会大战。所以，这也是解释得过去的。
也或者，当时的人可能只是把战争中出现的那些现象当成是浓雾、狂风、暴雨、干旱等等。但是，由于这些战争对后世有重大影响，因而一代又一代地往下讲述。在讲述过程中，无论是黄帝、炎帝、蚩尤，还是异常自然现象，都早已被拔高化、神化。当《山海经》《列子》以及《史记》这些书在记载当时的事件的时候，所得到的传说已经是被神化了的传说，因此我们现在在书上看见的，才是那个样子。
除此外，古书对黄帝、炎帝及蚩尤的大战，还带有很大的道德观念评判的意味。这种道德评判，是围绕黄帝来进行的。黄帝是正，炎帝和蚩尤是邪。黄帝是中心，炎帝和蚩尤是边缘。而“黄帝”这个名字，也代表着他是属于中心的主宰。
还有，这种对炎黄大战，对黄帝与蚩尤大战的道德评判，大概是从西周开始的，也因此，轩辕黄帝也姓“姬”。
正因为黄帝代表“正”，因此，在传说中，“熊、罴、狼、豹、貙、虎、雕、鶡、鹰、鸢”这些动物才来帮助他。所谓“得道多助，失道寡助”，就是这个道理。在黄帝与蚩尤的大战中，虽说蚩尤也得到帮助，但帮助他的都是浓雾、狂风、暴雨这样一些阴性的东西。而帮助黄帝的，则是旱魃（太阳的意思）这样一些阳性的东西。
显然，这样的道德评判，也是在一代又一代的传说中，不断被添加上去的。最后我们得到的，动物们及神仙们参与进来，也是为了证明这种评判而已。
（参考资料：《山海经》《列子》《史记》）