古代经典名言一百句,你知道多少?

★天行健,君子以自强不息。《周易》

作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

★ 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志-刘备语》

对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

★ 见善如不及,见不善如探汤。《论语》

见到好的人,生怕来不及向他学习;见到好的事,生怕迟了就做不了;看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

★ 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》

干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

★ 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语》

君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界;或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

★ 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》

见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

★ 己所不欲,勿施于人。《论语》

自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

★ 当仁,不让于师。《论语》

遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让”。

★ 君子欲讷于言而敏于行。《论语》

君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

★ 二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。《周易》

同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

★ 君子藏器于身,待时而动。《周易》

君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

★ 满招损,谦受益。《尚书》

自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

★ 人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》

如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

★ 言必信 ,行必果。《论语》

说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

★ 毋意,毋必,毋固,毋我。《论语》

讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

★ 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》

三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

★ 君子求诸己,小人求诸人。《论语》

君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题;小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

★ 君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》

君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定;小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

★ 不怨天,不尤人。《论语》

遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。

★ 不迁怒,不贰过。《论语》

犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。

★ 小不忍,则乱大谋。《论语》

不该做的事,即使很想去做,但坚持不做,叫“忍”;对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。

★ 小人之过也必文。《论语》

小人对自己的过错,必定加以掩饰。

★ 过而不改,是谓过矣。《论语》

有了过错而不改正,这就是真的过错了。

★ 君子务本,本立而道生。《论语》

君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。

★ 君子耻其言而过其行。《论语》

君子认为说得多、做得少,是可耻的。

★ 君子耻其言而过其行。《论语》

君子认为说得多、做得少,是可耻的。

★ 三思而后行。《论语》

每做一件事情,必须要经过反复的考虑后才去做。

★ 多行不义必自毙。《左传》

坏事做得太多,终将自取灭亡。

★ 人谁无过,过而能改,善莫大焉。《左传》

人都有可能犯错误,犯了错误,只要改正了仍是最好的人。

★ 不以一眚掩大德。《左传》

评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

★ 人一能之,己百之;人十能之,己千之。《中庸》

人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。

★ 知耻近乎勇。《中庸》

知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。

★ 以五十步笑百步。《孟子》

以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。

★ 君子莫大乎与人为善。《孟子》

君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

★ 人皆可以为尧舜。《孟子》

只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

★ 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。《韩非子》

千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

★ 言之者无罪,闻之者足以戒。《诗序》

提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。

★ 良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》

好的药物味苦,但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳,却对人的行为有利。

★ 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。《明代谚语》

一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。

★ 千经万典,孝悌为先。《增广贤文》

千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。

★ 善恶随人作,祸福自己招。《增广贤文》

好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

★ 学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》

只学习却不思考,就不会感到迷茫;只空想却不学习,就会疲倦而没有收获。

★ 知之为知之,不知为不知,是知也。《论语》

知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。

★ 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。《韩愈》

事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

★ 读书有三到:谓心到,眼到,口到。《明?朱熹》

用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。

★ 学而不厌,诲人不倦。《论语》

努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。

★ 不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。《荀子?劝学》

不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。

★ 欲穷千里目,更上一层楼。《唐?王之涣?登颧雀楼》

想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼;想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。

★ 强中自有强中手,莫向人前满自夸。《警世通言》

尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人;所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。

★ 玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记?学记》

玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。

★ 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》

年轻的时候,不知道抓紧时间勤奋学习;到老了想读书,却为时已晚。

★ 知不足者好学,耻下问者自满。《林逋?省心录》

知道自己的不足并努力学习,就是聪明的人;不好问又骄傲自满的人,是可耻的。

★ 学不可以已。《荀子》

学习是不可以停止的。

★ 学而时习之,不亦乐乎?《论语》

学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?

★ 温故而知新,可以为师矣。《论语》

学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习、温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。

★ 读书破万卷,下笔如有神。《唐.杜甫》

读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。

★ 少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府.长歌行》

年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。

★ 读书百遍,其义自见。《三国志》

读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。

★ 学而不化,非学也。《宋.杨万里》

学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。

★ 好学而不贰。《左传》

爱好学习,但不三心二意。

★ 学如不及,犹恐失之。《论语.秦伯》

学习知识时,生怕追不上;追上了,又害怕再失去。

★ 人而不学,其犹正墙面而立。《尚书》

人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。

★ 知而好问,然后能才。《荀子》

聪明的人,还一定得勤学好问才能成才。

★ 学之广在于不倦,不倦在于固志。《晋.葛洪》

学问的渊博,在于学习时不知道厌倦;而学习不知厌倦,在于有坚定的目标。

★ 学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。《黄睎》

学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。

★ 博观而约取,厚积而薄发。《宋.苏轼》

广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

★ 差之毫厘,缪以千里。《宋.陆九渊》

做任何事情,开始一定要认真地做好;如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。

★ 盛年不重来,一日难再晨。《晋.陶渊明》

美好的青春年华过去了,就不会再来;一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!

★ 言之无文,行而不远。《左传》

文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。

★ 人之为学,不可自小,又不可自大。《顾炎武》

学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

★ 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。《中庸》

勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

★ 书到用时方恨少,事非经过不知难。《陈廷焯》

知识总是在运用时,才让人感到太不够了;许多事情如果不亲身经历过,就不知道它有多难。

★ 笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。《省世格言》

飞得慢的鸟儿提早起飞,就会比别的鸟儿早飞入树林;不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。

★ 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。《增广贤文》

勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

★ 学如逆水行舟,不进则退。《增广贤文》

学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。

★ 吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》

我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。

★ 天下兴亡,匹夫有责。《明?顾炎武》

国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。

★ 生于忧患,死于安乐。《孟子》

逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强;相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。

★ 位卑未敢忘忧国。《陆游.病起书怀》

虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。

★ 人生自古谁无死,留取丹心照汉青。《宋.文天祥.过零丁洋》

自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

★ 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。《宋.范仲淹.岳阳楼记》

为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。

★ 小来思报国,不是爱封侯。《唐.岑参.关人赴安西》

从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。

风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵;所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。

★ 生当作人杰,死亦为鬼雄。《宋.李清照.夏日绝句》

活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。

★ 利于国者爱之,害于国者恶之。《晏子春秋》

对于国家有利的事就要热心地去做;对国家有害的事就要憎恶它,远离它。

★ 读书本意在元元。《宋.陆游》

读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。

★ 时穷节乃现,一一垂丹青。《宋.文天祥》

历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。

★ 哀哀父母,生我劬劳。《诗经》

想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!

★ 报国之心,死而后已。《宋.苏轼》

报效祖国的志向,到死都不会变。

★ 忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。《三国.曹植.求自诚表》

忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。

★ 大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?《汉.陈蕃语》

有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

★ 君子之交淡如水,小人之交甘若醴。《庄子》

君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。

★ 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》

尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。

★ 见侮而不斗,辱也。《公孙龙子》

当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。

★ 天下皆知取之为取,而莫知与之为取。《后汉书》

人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。

★ 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。《汉.司马迁.史记》

人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

★ 羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。《增广贤文》

羔羊有跪下接受母乳的感恩举动、小乌鸦有衔食喂母鸦的情义、做子女的更要懂得孝顺父母。

微信号搜索:中华诗文学习,或shiwen_xuexi

欢迎读者朋友以个人名义分享,未经授权,禁止转载用于商业目的。