在中国的诗词歌赋中,有很多都有“鸡”的身影

在中国的诗词歌赋中,有很多都有“鸡”的身影。人们在诗词中赋予鸡很多意义。

君子于役

先秦·《诗经·王风》

君子于役,不知其期,曷至哉?

鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。

君子于役,如之何勿思!

君子于役,不日不月,曷其有佸?

鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。

君子于役,苟无饥渴!

这是一篇来自于《诗经》的民歌,记录了一位家庭妇女,因为丈夫在外服劳役而苦苦思念的心情。鸡、牛、羊,到了傍晚都可以回到自己的窝里,而人却不知归期,真是可怜。

鸡鸣

先秦·《诗经·齐风》

鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。

东方明矣,朝既昌矣。匪东方则明,月出之光。

虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子。

关于这首诗,很多人都争论,到底是讽喻,还是规劝,未有定论。但是,有一点不容怀疑,那就是这是夫妻两人黎明前的一段对话。妻子说,鸡叫了。丈夫说,不是鸡叫,是苍蝇在嗡嗡叫。妻子又叫他,他又抵赖说天还没亮。总之,这位丈夫各种理由贪恋暖被窝不想起床,蛮有趣的。

斗鸡诗

三国·《刘桢》

丹鸡被华采,双距如锋芒。

愿一扬炎威,会战此中唐。

利爪探玉除,瞋目含火光。

长翘惊风起,劲翮正敷张。

轻举奋勾喙,电击复还翔。

斗鸡,在很早的时候就成为一项娱乐活动。本诗中所描写的斗鸡形象,勇猛、激烈的样子跃然纸上。刘桢在建安时代,既是作诗之妙手,且又“仗气爱奇”。因此,他的《斗鸡诗》,也写得“高风跨俗”、非同凡响。“愿一扬炎威,会战此中唐。”中唐即庭中道路,正是闲人免进、公子哥儿戏乐之处。但在斗鸡眼中,却是争夺天下的鏖战之场。当其出战时,心中早已立下宏愿,定要在逐鹿“中唐”中一抖威风。

檄英王鸡(节选)

唐·王勃

盖闻昴日,著名于列宿,

允为阳德之所钟。

登天垂象于中孚,实惟翰音之是取。

历晦明而喔喔,大能醒我梦魂;

遇风雨而胶胶,最足增人情思。

处宗窗下,乐兴纵谈;

祖逖床前,时为起舞。

肖其形以为帻,王朝有报晓之人;

节其状以作冠,圣门称好勇之士。

秦关早唱,庆公子之安全;

齐境长鸣,知群黎之生聚。

决疑则荐诸卜,颁赦则设于竿。

附刘安之宅以上升,遂成仙种;

从宋卿之窠而下视,常伴小儿。

惟尔德禽,固非凡鸟。

文顶武足,五德见推于田饶;

雌霸雄王,二宝呈祥于嬴氏。

迈种首云祝祝,化身更号朱朱。

苍蝇恶得混其声,蟋蟀安能窃其号。

即连飞之有势,何断尾之足虞?

体介距金,邀荣已极;

翼舒爪奋,赴斗奚辞?

虽季郈犹吾大夫,而埘桀隐若敌国。

两雄不堪并立,一啄何敢自妄?

养成于栖息之时,发愤在呼号之际。

望之若木,时亦趾举而志扬;

应之如神,不觉尻高而首下。

唐·杜甫

纪德名标五,初鸣度必三。

殊方听有异,失次晓无惭。

问俗人情似,充庖尔辈堪。

气交亭育际,巫峡漏司南。

致酒行

唐·李贺

零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。

主父西游困不归,家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。

空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。

少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃。

新买啼鸡

宋·陆游

峨峨赤帻声甚雄,意气不与其曹同。

我求长鸣久未获,一见便觉千群空。

主人烧神议已决,知我此意遽见从。

秋衣初缝惜不得,急典三百新青铜。

怜渠亦复解人意,来宿庭树不待笼。

狐狸熟睨那敢犯,萧萧清露和微风。

五更引吭震户牖,横梃无复须元戎。

明星已高啼未已,云际腾上朝阳红。

老夫抱病气已索,赖汝豪壮生胸中。

明朝舂黍得碎粒,第一当册司晨功。

金鸡报晓

明·朱元璋

鸡叫一声撅一撅, 鸡叫两声撅两撅。

三声唤出扶桑来, 扫退残星与晓月。

咏鸡(题金鸡报晓)

明·唐寅

其一

武距文冠五色翎,一声啼散满天星;

铜壶玉漏金门下,多少王侯勒马听。

其二

头上红冠不用裁,满身雪白走将来;

平生不敢轻言语,一叫千门万户开。

其三

血染冠头锦做翎,昂昂气象羽毛新;

大明门外朝天客,立马先听第一声。

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