赤壁之战前夕,张昭向孙权推荐诸葛亮,此事是真是假

建安十三年(公元208年),孙刘联军在长江流域的蒲圻,与曹军展开了一张激烈的大会战,这就是闻名于世的“赤壁之战”。

在开战之前,孙权采用了一贯的做法:召开群臣会议。一是想要通过群臣商议,争取获得统一的作战口径;二来也正好借此机会,检验一下新组建的领导班子情况。孙权善于通过这样的方式来对众人进行考察,而在会议期间,他也确实达到了自己想要的结果。随后便是整顿军备与刘备联合一起抗曹。

但是,在开战前的这一段时间里面,却出现了一个很有意思的小插曲。据《三国志 诸葛亮传》中引注《袁子》的一段记载:“张子布(张昭)荐亮於孙权,亮不肯留。”这句话的意思是说:在赤壁之战前,张昭见到诸葛亮之后对他非常欣赏,曾想把他推荐给了孙权,但是诸葛亮自己不肯留下来。这又是怎么回事儿呢?

如果单从《三国志》中对张昭的描述来看的话:张昭向孙权推荐诸葛亮也是很有可能发生的事情。张昭本身就是江东非常富有名望的大儒,孙策平定江东诸郡的时候,对他是极其仰仗的。而张昭本人,对儒雅俊秀且有才华的人又是十分欣赏,所以孙策执政期间的文臣谋士,大多都是由张昭招纳而至的。从张昭对待鲁肃的态度上,也能够窥见他心中对于选定人才的标准:既要有才华,面貌和身材还得长得儒雅。

鲁肃就是因为身材长得比较魁梧且行事作风稍显武将风范,所以即使有卓尔不凡的才华和远见卓识的战略眼光,也却始终没能得到张昭的认可。在同为人臣期间,张昭没少在孙权面前诋毁鲁肃。只不过是孙权对鲁肃的才能极为认可,而对张昭屡次的表现甚是不屑,鲁肃才能在江东尽情施展才能。而从《三国志 诸葛亮传》中的记载来看,诸葛亮的形象,既有才干、又很儒雅,这一点很符合张昭心里对人才的标准。

不过通看张昭和诸葛亮的对话,就能从中发现一些问题。张昭询问原因的时候,诸葛亮对他说:“孙将军可谓人主(孙权一看就是一个很英明的主上),然观其度(但是我看他的气度和胸怀),能贤亮而不能尽亮(肯定能够礼贤下士,但是不能使我的才华得以尽展),吾是以不留(所以,我还是决定不留下来)。”

这句话本身就很有问题:在赤壁之战前,是诸葛亮和孙权两人的首次见面,除此之外也没有其它任何方面的间接交际。诸葛亮即使再有才华,只通过看一眼、说几句话,就能断定孙权不能让他尽展才华了吗?所以,这个事情就很不靠谱。

另外,在《三国志》引注作者裴松之,对袁准(袁准,字孝尼;晋代初期的文成,《袁子》的作者)的一段评价里面也可以看出其中的端倪:“袁孝尼著文立论,甚重诸葛之为人(非常敬重诸葛亮),至如此言则失之殊远(他说的这些话扯得有点远)。”这也就是说:袁准在写文章的时候,由于敬重诸葛亮的为人,所以为了突出诸葛亮的才能就故意写了这段话,想以此来标榜、拔高诸葛亮的才能。

此外,在裴松之对袁准评价之后,也表达了自己的一些看法:诸葛亮能够跟孙权见面(观亮君臣相遇),完全是一次十分偶然的机会(可谓希世一时),刚见一面就能决定去留问题(终始以分),谁能知道以后会发生什么事儿呢(谁能见之)?假如孙权要是能够让诸葛亮尽展其才能的话(设使权尽其量),他是不是就毅然的投靠了孙权了呢(便当翻然去就乎)?在这段话里面可以看出:裴松之对于《袁子》里面,关于“张昭向孙权推荐诸葛亮”这件事表示怀疑。所以,综合起来看的话:张昭见到诸葛亮之后,有可能确实对他很欣赏,但是向孙权推荐诸葛亮这件事情,应该是不存在的。

参考书籍:《三国志》