它究竟是夜郎国印,还是道教法印,专家说:还得继续研究

在贵州省安顺市的镇宁县,一位自称是夜郎王“多德”的后人,展示了一枚神秘的铜印。可是,这枚铜印问世后就争议不断,有说它是夜郎国王的大印,也有说它只是一枚道教的法印。到底是一枚什么样的印,哪一种说法是对的呢?接下来,就让小编来为您揭秘:

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这枚神秘铜印的故事,要从历史上的一个谜题说起,就是曾经的古夜郎国在哪里。虽然古夜郎国在汉朝时就彻底消失了,但是,通过近年来的考古和研究,我们可以确定的是,古夜郎国的都城在贵州。

2004年11月11日,一枚铜印在贵州省的镇宁县被发现。根据铜印的持有人说,这枚铜印是镇宁的祖传之物。印为青铜材质,印身较薄,背部为无孔橛形钮。印面呈方形,边长5.5厘米。印文为阳文,对印文的解读是:大印下方左右两个文字为“多德”,是夜郎王的名字;

上面的王字代表夜郎王,下面的王字为后代世袭为王,意为世袭传承;大印中间的似人非人的图像则是蝴蝶,是夜郎国的一种图腾和标志。印上共有28个圆圈,“蝴蝶”中心的一个代表夜郎王,下面王字上的3个,代表夜郎王三个儿子,其他24个散落在印的四周,代表当时夜郎国所属的24个部落联盟;印面上的长线,短线均由夜郎王为中心牵出,表示各部落联盟的隶属及区域界线。

专家还证明,这枚印是汉代的。出现在贵州,汉代的铜印,还有印文的解读,似乎足可以证明这就是夜郎王的大印了。可是,小编倒是以为,仅仅根据印文的解读,就感觉这里面的设计感太强了。我们知道,被历史帝王奉为正统的信物的传国玉玺,上面只刻有八个字“受命于天,既寿永昌”。而且,今天我们还能看到许多清朝的玉玺,虽然加上满文,但也只是一种文字印章,而如果说这枚铜印是夜郎王印,这设计思想也太复杂了吧。

重要的是,很快有人提出了异议。首先,印的样式不对。我们都知道,汉代的官印一般都不大,边长多2-3厘米,而且印钮上还基本上都有孔,便于携带。隋唐以后,官印一是尺寸改大了,多在5厘米以上;二是因为印大了,已不便携带,因此 印钮也变成了无孔的橛钮。两相比较不难发现,这枚铜印,倒更像是隋唐以后的风格。其次,这方铜印,与地理位置都相邻的“滇王之印”相比,两者在印文,印钮,尺寸等方面,都有着非常明显的区别。

可如果不是夜郎王大印,那这枚铜印又是什么印呢?目前被广为认可的是,这枚印是一枚道教的法印。法印是道教的重要法器之一,是遵照道教信仰中三清诸神的名号,模仿人间的玉玺和官印而制造的一种印章。通常,法印可以用玉,石,木,或金银铜等材质制成。

道教的法印有很多种,其中有一种叫北极驱邪印。根据记载,北极驱邪印为直柄橛钮,尺寸为5厘米的方形印面,印文为九叠篆,并加入了北斗七星的图案。将已发现的北极驱邪印同这枚铜印相比,就会发现有很多的相似之处。可是又有问题了,目前发现的驱邪印的印文看起来还是有区别的啊。专家的解释是:因为传授,流派之别,道教的北极驱邪印的印文是有一定差异的,并不是每一枚的图案都相同。

这枚铜印究竟是夜郎国王的大印,还是道教的法印——北极驱邪印。专家除了一句:继续研究之外,再也没给出更确切的答案。小编相信考古,相信随着夜郎国更多文物的出土,铜印之谜,也一定能解开。所以,不管这枚铜印是哪一个,对于考古来说,它都很珍贵。

文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:张洪光