有恒心才有好操守

《述而篇·第七》第二十六节讲到:子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”先看“恒、泰”字的含义。

“恒”(héng)字甲骨文写作,从身从(jù)。“身”表示身孕、身体;“”同“巨”表示巨大、长久。两形会意,“恒”字本义为恒久不变的内心想法。金文写作,从心从亘(gèn)。“心”表示心脏、心情;“亘”表示空间和时间上延续不断,故有长久之义,两形会意不变。由此引申出持久、永久、不变、经常、常常、法则、规律等义。如恒心、恒久、恒远、恒常、恒星、永恒、有恒、守恒等。许慎《说文解字》:“恒,常也。从心从舟,在二之间上下。心以舟施恆也。”原句中作恒心解。

“泰”(tài)字篆文写作,从大从廾(gǒng)从水。“大”表示大人;“廾”表示双手;“水”表示水流、水域。三形会意,“泰”字本义为一人洗澡双手不停搓按而感到舒泰。由此引申出舒适、交替、交互、安定、平安、美好、富裕、光滑、润滑、奢侈、骄纵、傲慢等义。泰通太,又表示大的、极大。如安泰、舒泰、通泰、富泰、丰泰、交泰、宁泰、康泰、昌泰、泰然等。许慎《说文解字》:“泰,滑也。从廾从水,大声。夳,古文泰。”原句中作富足解。

原文翻译成现代语义为:孔子说:“圣人,我是看不到了;能看到君子,也就可以了。”孔子又说:“善人,我是看不到了,能见到有一定恒心的人,也就可以了。本来没有却装作有,本来空虚却装作充实,本来穷困却装作富足,这样的人是难以有恒心保持好操守的。”(第457讲)

作者:范登生,二马看天下特邀专栏作家

责编:恬恬