叔本华:所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒

今天的德国哲学家叔本华(Arthur Schopenhauer,1788-1860)的生日。叔本华是唯意志论的创始人和悲观主义代表人物之一,在他看来:“人生如同上好弦的钟,盲目地走一切只听命于生存意志的摆布,追求人生目的和价值是毫无意义的”。

叔本华认为,因为人有意志,所以就会有欲求和渴望。而欲望只会带来痛苦。因为如果人有欲望而得不到满足,这是痛苦的。要实现任何一种欲望的过程,都要遇到无数的麻烦和困难,这也是痛苦的。就算欲望最后实现了满足,也只是暂时摆脱痛苦,随之而来的就是无聊和空虚。何况人并不只有一个或少数的几个欲望,满足了一些,其他的也满足不了。旧的欲望刚刚实现,新的欲望又产生了。

因此,在他看来:“人的生存就是一场痛苦的斗争,生命的每一秒钟都在为抵抗死亡而斗争,而这是一场注定要失败的斗争。”

叔本华语录

文 | 叔本华

图 | 菲利普 · 哈尔斯曼

01

没有相当程度的孤独,

就不可能有内心的平和。

02

人性一个最特别的弱点就是:

在意别人如何看待自己。

03

一个人只有在独处时才能成为自己。

谁要是不爱独处,那他就不爱自由,

因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

04

所有的真理都要经过三个阶段:

首先,受到嘲笑;

然后,遭到激烈的反对;

最后,被理所当然地接受。

05

人生实如钟摆,

在痛苦与倦怠之间徘徊。

06

人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

07

财富就像海水,

饮得越多,渴得越厉害。

名望实际上也是如此。

08

只有知道了书的结尾,

才会明白书的开头。

09

愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,

那就更加降低了其人的身价。

10

人类所能犯的最大的错误,

就是拿健康来换取其他身外之物。

11

事物本身是不变的,

变的只是人的感觉。

12

小人常为伟人的缺点而得意。

13

智者,总是享受着自己的生命,

享受着自己的闲暇时间。

而那些愚不可耐的人总是害怕空闲,

害怕空闲带给自己的无聊,

所以总是给自己找些低级趣味的游戏,

给自己一点暂时的快感。

14

生命是一团欲望.

欲望不满足便痛苦,满足便无聊,

人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

15

如果你自己的眼神关注的是整体,

而非个人的一己的生命的话,

那么你的行为举止看起来会更

像一个智者而不是一个受难者。

16

如果我们怀疑一个人说谎,

我们就应该假装相信他,

因为他会变得愈来愈神勇而有自信,

并更大胆地说谎,

最后会自己揭开自己的面具。

17

名誉是表现在外的良心,

良心是隐藏在内的名誉。

18

人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多、更有趣,

因为嘴巴说出的只是人的思想,

而面孔说出的是思想的本质。

19

只要条件许可,机会成熟,

人人都是想作恶的。

20

遗忘比绝望更强有力。

20世纪最伟大的传记作家之一为德国人作传

一本书读懂德国人的浪漫与暴力、理智与狂热

演绎德国人千年盛衰史,讲述一部不断重复悲剧和充满讽刺的历史

德意志帝国和德意志民族是两件不同的事情。本书叙述的是德国人的历史,而不是德国的历史。

从梦想主宰世界的卡尔大帝,发明活版印刷的 古腾堡,终身从事宗教改革的路德,发现行星规律的开普勒,狂飙运动中兴起的歌德,愤世嫉俗的贝多芬,一统德国的铁血宰相俾斯麦,一直到臭名昭著的希特勒,通过对历史风云人物有血有肉的描绘,本书叙述了德意志民族从公元800年到20世纪40年代的千年盛衰史,一部不断重复悲剧和充满讽刺的历史。

在作者笔下存在两个德意志:一个是由艺术家和哲学家组成的文化世界,另一个则是由军人和皇帝组成的政治世界,这两个世界彼此割裂,鲜有交集,最终塑造了德意志民族的双重性格。他们严肃认真,攀登人类文明高峰,令人崇敬;但又凶残野蛮,妄想征服世界,令人畏惧和反感。

如此对立矛盾的性格如何集于一身?一个培育了歌德、贝多芬、康德这些伟人的民族,怎么会一再走上野蛮道路?本书将对此提供一个答案。

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