湖北秭归：走近屈原故里

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秭归县坐落在湖北省宜昌市境内，她不仅是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，同时也是楚文化发源地之一。它位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。

大诗人屈原其人

屈原(约公元前340-前278)出生于楚国丹阳(今湖北省秭归县)原姓芈(mǐ) 名平，字原，战国楚人。屈原不仅仅是一个伟大的诗人，也是一个政治家，但是却是一个失败的政治家，他曾经是楚国的左徒，左徒是一个官职，相当于后来的左臣相，权力仅次于臣相，是楚王权力核心里的一个重要官职。楚国在战国时是一个大国和强国，至屈原为官时，已经存在约800年，楚庄王时期最为强大，称霸中原，威名远扬。楚国的国土面积大于其它六国国土面积之和。屈原为官时的国君为楚怀王，那个时期朝廷上下都处在歌舞升平的陶醉时期，君臣贪图享乐，不思进取。而此时的秦国正日益强大，强秦国，灭六国，霸主雄心日益明显，屈原已经看出秦国威胁已近，力主强劲楚国，联齐抗秦。然而楚怀王听信秦使唆使，与齐断交。朝廷内不容屈原的平直方正，谗言不断，就这样刚正不阿的屈原被降为三阁大夫，后多次流放沅、湘。事实证明屈原的政治眼光是高远的，但高处不胜寒，正如屈原所言“极目千里，心悲伤”。楚怀王最后被秦国所掳，惨死他乡。楚怀王被虏后，楚国王朝在风雨中又飘摇了十年，终于臣服在强大的秦国铁骑下，落下楚国皇城上的大旗。时间定格在公元223年，绵延800年的楚国就此灭亡。消息传到屈原耳中，正在流放中的屈原，悲伤欲绝，于是抱石投江。位置就在今天的湖南省中部汨罗江。

屈原他用最极端的方式，表达了对楚国的热爱，也表达了对楚国朝廷的失望，成为千古忠烈。屈原死后，汨罗江沿岸的人们，自发向江中投放粽子，表达的意思是：鱼儿鱼儿，来吃粽子吧，别吃屈大夫。这就是楚乡遗俗留至今的源头，也是屈原忠魂千古在的原因。屈原离世已经二千二百多年了，但是历朝历代的后人，都在景仰他，特别是农历五月初五这一天，成为传统的节日----“端午节”。

屈原的众多作品，后人编辑成《楚辞》，屈原的诗风，一直影响到秦汉两代。还有古代有句成语是“各领风骚”，其成语中的“风”就是指《诗经》中的诗风，而“骚”则是屈原的骚体诗风，故后人也尊称屈原为“诗祖”。作为诗人，屈原是伟大的诗人，他当之为愧。屈原留下的诗作以及六十多句名言名句，一直影响着后人，他不仅是中国四大文化名人(孔子、孟子、庄子、屈原)，也是世界四大文化名人(1953年在赫尔辛基颁布)。

美丽的三峡传奇的秭归

秭归地处湖北省西部，位于三峡工程坝上库首，是中国著名的脐橙之乡，素有“八山一水一分田”之称。秭归历史悠久。至今已有3200年的文字史，商朝时期为归国所在地，西周为夔子国，战国后期称归乡，汉朝置秭归县。“秭归”的由来：相传屈原有一个妹妹叫屈幺姑，屈原投江的消息传回家乡后，屈原的妹妹天天登上家乡的山顶呼喊：“我哥回——!我哥回……”传说屈原的妹妹死后变成一只鸟儿，鸟儿的叫喊声仍是“我哥回——!”人们于是把这种鸟儿叫子规鸟，把屈原的家乡叫“子规”，以纪念屈原和屈幺姑的兄妹情深。后来，“子规”就慢慢演变为现在的“秭归”。

秭归地理位置独特，“上控巴蜀，下引荆襄”，是我国中西部地区的分界点、桥头堡，具有承东启西、东推西进的独特区位性，自古以来就是长江上游的交通咽喉。拥有长江黄金水道64公里，是长江航线上重要的交通枢纽。随着三峡工程的蓄水和三峡翻坝公路的兴建,秭归独特的区位优势日益凸现，秭归港将成为呼应汉渝的中转港。

秭归旅游资源得天独厚，集山、水、峡、坝于一体，具有举世无双的长江三峡风景、三峡水电工程、屈原文化名人等世界级的文化旅游资源，是“三人”(伟人、美人、野人)和“一江两山”(长江、神农架、武当山)旅游线路的重要组成部分。现已开发以屈原祠为代表的全国最大的文物集中复建保护区——凤凰山文物复建区，惊险刺激的“中华第一漂”——九畹溪探险漂流，清幽迷人的“三峡后花园”——泗溪生态旅游风景区，国家三峡地质公园——链子崖景区，并成功问鼎“湖北旅游强县”。秭归正犹如一颗璀璨的明珠在三峡大坝上发出夺目的光彩!

走进秭归屈原祠

秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠再次迁建。迁徙后的屈原祠占地14000多平方米，倚山面江，坐北朝南，整座祠字被环绕在满园飘香的柑桔林和苍翠欲滴的翠柏之中。

现在的屈原祠是屈原故里景区的核心，围绕着屈原祠当地政府修建了屈原故里游览区，包括屈原广场、景区大门、景区大道、故里牌坊等建筑和片区。进入景区大门，电瓶车载着我们一行向屈原祠进发，这是秭归县的向家坪，在长江的南岸，位置很高，能看到近在眼前的三峡大坝，景区大道下就是波光粼粼的长江，当地人称“高峡平湖”。远远的我就看到屈原祠的山门，面朝长江，巍峨耸立，气势高大，风格独特，山门下是层层迭迭的台阶，众多游人正拾级而上。

山门是牌楼的形状，只不过只有一个大门。整个建筑是红柱白墙，六柱五间，三级压顶，门顶是黑瓦翅檐，郭沫若先生手书的“屈原祠”三个苍遒的大字镶嵌在牌楼上方。山门色彩匠心独具，立柱土红色，墙面白色，屋面绿色琉璃瓦。山门两侧配房为硬山顶，滚龙背，面墙正中有一巨大圆弧浮雕，中饰“龙凤呈样”图案。整个山门既静谧高洁，又气势宏伟，浩气荡荡。山门的匾额上闪烁着“光争日月”四个金光灿灿的大字。大门后是前殿，前殿后是大殿，左右为配殿，整个屈原祠像个四合大院，大殿是祭祀拜典的地方。

屈原祠包括山门、屈原青铜像、东西碑廊、纪念屈原陈列馆、屈子衣冠冢，五大部分依山排列，古朴清幽，壮观肃穆。屈原青铜像矗立在屈原祠中心的大坝上，通高6.42米，像高3.92米，总重3吨。设计者根据屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“欲横奔而失路兮，坚志而不忍。”“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”的思想与性格而设计铸造。头微低，眉宇紧锁，体稍前倾，迈动右脚，提起左手，两袖生风，表现出屈原爱国爱民的满腔激情和孤忠高洁的精神境界。

屈原衣冠冢也为屈原墓，随屈原祠迁徒而建，占地120平方米，墓四周石阶石栏环布，翠柏苍松掩映。墓上青狮白象，鱼吻翘昆，墓前拜台，香炉正中，供凭吊屈原燃烧香火之用。墓前三排六柱八字开扇。外石柱镌有“泪水怀沙千古遗恨，归山枕抽万世流芳”楹联。四根内柱的楹联是“崔嵬丰碑矗在地，凛然浩气贯长虹”，“千古忠贞千古仰，一生清醒一生忧”。上柱间嵌着一块《重修楚大大墓碑记》，将屈原生平及不朽精神携刻其间。墓前两侧一对明代大石狮，凸眼阔口，威风凛凛。墓中有一通道，透过石门可窥见一红漆古棺悬吊其内，棺被一巨大莲花石座所托，俗称“屈原吊棺”。

纪念屈原陈列馆坐落在青铜像大坝上，系歇山大屋顶，白墙琉璃瓦，建筑面积640平方米，陈列馆正面匠额上悬挂着郭沫若先生辞世之前的手迹：“屈原纪念馆”。馆内分上下两层。下展厅陈列有介绍屈原生平的图片、绘画、诗词、乐曲、书法、屈原研究论文和历代各种版本的《楚辞》以及明嘉靖十六年归州百姓捐款镌刻的一尊高1.03米、重500余斤的屈原石像。上展厅陈列有在秭归境内出土的各种珍贵文物。陈列馆四周柑桔树、竹林、桃园布局合理，相得益彰，幽静雅致，环境迷人。屈原青铜像的东西碑廊呈南北走向。廊柱撑架，歇山大角屋顶。廊内屈原的诗作和历代文人墨客歌颂屈原的诗句手迹，镌刻在青石碑上。

美丽的秭归游

在秭归的名胜古迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，并以景名联诗一首:降钟伏虎啸天来，响鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸佞胆，读书洞出离骚才，丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡俗埃。锁水回龙含泽畔，三闾八景胜蓬莱。

香炉坪是屈原出生的地方。现坪中央立着一方青石碑，上刻隶书:楚三闾大夫屈原诞生地。相传在两千多年前，这个山间平畈上，住有一户人家，男名伯庸。有一天伯庸夫人正要分娩，天空突现祥云，并伴有丝竹之声，伯庸十分惊异，便立即在门外摆上香炉，焚香礼拜。这时从房里传来婴儿的呱呱声，一种异香也扑鼻而来。因为这孩子出生时有异兆，伯庸很喜欢他，给他取了个名叫屈原。因为屈原降生时有过异香，这个小坪也就称为香炉坪。香炉坪对面的伏虎山山坡上，有口古井，相传系屈原所凿。因为岩石特别坚硬，挖了很久才挖了个小坑。但他毫不灰心，终于感动了山神。山神赠给他一把铁镐，他又挖了七七四十九天，终于挖成此井，井成后，四季不涸，清澈可鉴。屈原和他妹妹每天都要来井前梳洗整妆，故名照面井。清咸丰十年，乡民在井边常青树下置“照面井”碑，上刻:“此系屈公遗井，以后切勿荒秽;此株青树，永世勿得砍伐。”井与碑石，至今犹存。

读书洞在响鼓溪深谷的半山上，相传为屈原读书处。洞口处原有清朝同治年间所刻“读书洞”三字，早已剥落不清，现又立一新碑。传说屈原在洞内读书时，曾有石桌、石椅、石凳。乡民盛传，夜间行经洞旁时，洞内若有朗朗读书声。其实，这是夜深人静的时候。读书洞的山风水声所造成的一种错觉罢了。读书洞西的响鼓岩上，有一圆形石台，传说楚庄王曾在此擂鼓督战，故名擂鼓台。屈原在家乡时，经常登临此台，吟诵自己的诗作，故又名吟诗台。

从读书洞下来，沿响鼓溪上行，至王寨山前，只见一新修复的屈原庙座落在山坡上。庙下有两股“龙眼”，泉水常年不断。此泉附近有三块水田，据传是屈原躬耕之地，人称“玉米三丘”。这一传说由来已久。见诸于文字的有唐代沈亚之的《屈原外传》。沈云:屈原被放逐后，吟诗耕田，每念及楚国命运，即忧心忡忡，伤感不止，“原坠泪处，独产白米如玉”。

漫步玉米三丘时，可发现此地耕牛不穿鼻绳，耕地时却知道转弯，人称屈原神牛。相传屈原从楚国京城(今湖北江陵县城郊)回家乡时，由侍者挑了7捆写尽民间疾苦的竹简，快到家门口时，捆竹简的绳子断了。老农一片热心，将牛鼻绳解下来送给他，从此这里的牛就不用鼻绳了。两千多年来一直如此。当然，世界上并没有什么神牛，只不过是屈原故乡的农民，驯化耕牛的方法不同而已。但是，这个传说，却也反映了秭归人民对这位伟大历史人物的崇敬和怀念。