修身养性,妙哉明代“六然训”

明朝学者崔铣的《听松堂语镜》中有著名的修身养性的“六然训”。他认为人生在世要做到“六然”——自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然。

其实,每个人心中都会有自己的“六然训”。这“六然”若能贯通其中之一二,思想就达到很高的境界了,这样的人不但能生活得很好,而且能够担当大任。

自处超然,是心境

一人独处,要有“宁静而致远”的心态,要有“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”的意境。

扫事境之尘扰,忘心境之芥蒂。在闲寂之时,要耐得寂寞,排遣孤独,心平气和地干自己想干的事,不浮躁,不敷衍,把时光打发得充实有趣,不让空虚无聊占据心田。自处之时,最需“慎独”精神。

处人蔼然,是气量

蔼然,就是和蔼。对人和蔼可亲,诚恳、谦和、宽容,使人有亲近之感。既听正言,亦纳逆语。而与人相处则需诚恳平和,使人有亲近感。宽容为怀,气量如海,严于律己,宽于待人。

《菜根谭》中有言:“忠恕待人,养德远害。”而对此作者洪英明提出了三点蔼然待人之道:不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。

有事斩然,是智慧

有事斩然则讲求的是人应善于抓机遇,当断则断,不拖泥带水,敢于一锤定音。

当事物繁杂,心烦意乱之时,不能自乱阵脚,既要深思熟虑,又不可优柔寡断,既要有条不紊,又不能过于瞻前顾后,应有:“诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂。”的智慧。

无事澄然,是洒脱

“澄”一单字形容的是水静而清,也寓意最为洒脱之人的内心应如一汪清泉,澄澈而无大波澜。

无事可干可想的时候,可有“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲,多走向大自然,登临高山,去感觉一下“会当凌绝顶,一览众山小”的气魄;放眼大海,去感受一番烟波浩渺的广阔,漫步郊外,去寻找一下“草色遥看近却无”的清新,抬头望月,去享受一片月色朦胧雁南飞的宁静。

得意淡然,是成熟

老子曰:“淡兮其若海。”志得意满时,万不可骄傲狂妄,得意忘形。对于取得的成绩,别人吹捧时,不能忘乎所以,要淡然置处,万不可有“子系中山狼,得意便猖狂”的蠢行。

于世人而言,在志得意满之时更应崇尚清淡,既不能妄自尊大,目空一切,也不可骄奢浮躁,玩物丧志,要心谦身平,脚踏实地,依然故我,追求不息。

失意泰然,是胸襟

正如司马迁在《报任安书》中所写到的:“文王拘而演周易,仲尼厄而作《春秋》。”周文王被商纣王关起来后,能在牢里作《周易》一书;孔子在周游列国时,曾在陈蔡两个小国之间遭到围困,但他在这种环境下,依然写出了《春秋》一书。

人生在世,不如意事常八九,失意逆境之中,万不可自暴自弃,甘愿沉沦,而要心境通明,无得失之烦心,有自乐之恬愉,泰然置之,笑对现实,积蓄能量,把握时机,保持心境平和,不因一件失意之事,就觉得天塌地陷,要做到无得失之烦心,有自乐之恬愉,泰然面对挫折。

“超然、蔼然、斩然、澄然、淡然、泰然”读起来虽只有十二字,但正所谓大道若简,知易行难,知与行本就是两端,如只了了读后不与生活处事待人中践行,怕再精的道理也只是空谈一句罢了。

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