特别声明：本文为新华网客户端新媒体平台“新华号”账号作者上传并发布，仅代表作者观点，不代表新华号的立场及观点。新华号仅提供信息发布平台。
文 | 有书不雨亦潇潇·主播 | 宸声
梁启超曾这样评价曾国藩：
“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”
在梁启超看来，曾国藩是古今中外难得一见的人物。
究竟是什么原因，使得曾国藩得到如此高的评价，还被后人尊称为“晚清半圣”呢？
其实，曾国藩之所以能青史留名，便在于他始终信奉这一宗旨：
能“受气”，方成器。
傲气不可有
曾国藩说：
“天下古今之人才，皆以一傲字致败。”
从一个天赋平平的读书人，摇身变为官场上的大人物，曾国藩正是深明此理，才会取得如此辉煌的成就。
道光年间，曾国藩多次被提拔，十年之间竟连升数级，位居三品。
当时朝廷规定，正三品大员乘坐的轿子可以由蓝色换为绿色，护轿人员可增加两名，轿前还要增加引路官和护卫。
然而，令文武百官意想不到的是，除了身边必须要增加的两名护卫外，曾国藩将引路官与扶轿的人统统省去，轿子也没有换成绿色，仍是原来的蓝轿。
不久，曾国藩又一次高升，官居二品。
按照官制，三品以上官员可以乘八人抬的绿轿，就是俗称的“八抬大轿”。
因为这并非硬性规定，曾国藩又深知“水满则溢，月满则亏”之理，便打定主意，不坐这“八抬大轿”，仍乘原来的轿子。
所以，当时京城三品以上的官员出行，都不敢横行霸道，唯恐那蓝轿中坐的是曾国藩。
老舍先生说：
“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。”
“骄兵必败”是亘古不变的道理，唯有防止傲气滋生，才可避免落入失败的陷阱。
《太平广记》中记载了这样一则故事。
一日，隋朝大臣薛道衡去钟山开善寺游览。
途中，薛道衡发现，寺庙中的金刚怒目圆睁，而菩萨则是低眉善目。
就在这时，迎面刚好走来一位小和尚，薛道衡便向小和尚询问原因。
小和尚回答道：“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
薛道衡听后沉思良久，终于明白了其中的道理：
谦逊，是一种寂静无声的伟大，比狂傲更有力量。
《格言联璧》有言：“有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。”
现实生活中，越是有真才实学的人，往往越懂得对万事万物抱以谦虚之心。
这样在尊重他人的同时，也丰富了自己。
骄傲，只会使你落入万丈深渊；保持谦逊之心，你才能走得更远。
骨气不可无
《水浒全传》有言：“人无刚骨，安身不牢。”
骨气，彰显了人格的硬度。
有骨气的人，等同于披上一层铠甲，可以抵抗外界的侵蚀与诱惑。
人若活得有骨气，面对狂风暴雨时才能有勇气。
曾国藩16岁时开始考秀才，连续考了四次均以失败告终。
第五次时，他终于取得了佾生资格。
“佾生”指的是虽没有入闱，但成绩不错的考生，因此佾生又被称为“半个秀才”。
按照常理，曾国藩应该高兴才是，但在他的眼中，“半个”秀才对于已经考了五次的自己来说，不是荣誉，而是耻辱。
知耻后勇的曾国藩继续发奋读书，然而第六次考试，他又一次落榜。
这件事若是放在旁人身上，也许便会放弃读书，经历六次打击的曾国藩却依然选择坚持。
功夫不负有心人，第七次考试，曾国藩终于入闱。
回首曾国藩的科举之路，挫折与打击乃是常态。
而他坚持下去的动力，便是源于那坚毅的骨气。
曾国藩说：
“至于‘倔强’二字，却不可少。
功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。”
骨气是一个人的立足之本、成事之基，它犹如一条在崇山峻岭间奔腾不息的河流，给予我们追寻远方的动力。
南宋末年，抗元失败后，时任宰相的文天祥不幸被俘。
当文天祥被押至蒙古军将领张弘范面前时，左右官员都命他向张弘范行跪拜之礼，而他并没有就此屈服。
因他威名远扬，张弘范便以宾客之礼接待他，并要他写信以招降南宋将领。
其实，在这之前的几个月中，文天祥的母亲病逝，幼子夭折，妻子也被敌军俘虏。
因此，在被俘的这段日子里，他的内心十分煎熬。
屈服很容易，只要一低头，一切困难都会消失。
然而，纵然心如刀割，文天祥也没有停下反抗的脚步，他只怕自己一回头，便会前功尽弃。
面对张弘范让他写招降信的要求，文天祥说：
“我不能救国，难道还能教人叛国吗？”
于是，便挥手写下了那首著名的《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
看到此诗后，张弘范将它笑着收藏。
某日，元军中举办酒宴时，张弘范对文天祥说：“丞相如此忠心，若是能对大元改变态度，一定不会失去宰相之位。”
文天祥回答道：“我身为臣子，若是不能救国，死有余罪，怎敢苟且偷生呢？”
听完此番话后，张弘范被文天祥的仁义打动，派人将他护送回京师。
孟子云：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”
若是为金钱而失掉原则，因名利而降低底线，没了尊严的同时，也会丢了骨气。
那些坚守心中信念的人，即便身陷囹圄，也能够在苦难中品尝到快乐的滋味。
人生道路上，总会有几道坎。
遇到坎坷时，咬紧牙关迈过去，平坦大道终会到来。
志气不能丢
孟子有言：
“人若无志，与禽兽同类。”
志向是人前行时的动力，能支撑着一个筋疲力尽的人翻过高山，越过沼泽。
志向之于人生，就如地基之于房屋。
只有地基打得稳，房屋才能够遮风避雨；同样，人只有立志，才能成就一番事业。
曾国藩以一介布衣寒士的身份进入京师翰林院之后，并未如常人一般沾沾自喜，他的内心全然被志向填满。
初涉京师，曾国藩便将“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”作为座右铭来鞭策自己。
立定下“君子之志”后，曾国藩便将精力全部倾注于求学交友中。
他在给弟弟们的书信中否定了过去的生活，认为当时的同学均为“庸鄙无志者”，还劝诫弟弟们早日立下远大志向，以便日后能建功立业。
《抱朴子》说：
“志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。”
坚定的志向是成功的基石，能助你攀登人生的高峰。
与曾国藩一样，王阳明在成为圣贤这件事上也有着远大志向，甚至在年幼时，他便立志要成为圣贤。
12岁时，王阳明曾向他的老师提出一个很不寻常的问题，他问老师，什么是人生第一等事。
老师当时的回答是：“惟读书登第耳！”
谁知王阳明却反驳老师说：“登第恐怕不是人生的第一等事，成为圣贤才是最重要的。”
当时中了状元的父亲听闻儿子这番话后，笑他说：
“圣贤可是孔子、孟子努力一生才能达到的巅峰，你这是不着边际的想法啊！”
但是，王阳明并没有放弃成为圣贤的志向，他甚至把这一目标当做一生的追求。
也正是这远大志向，鞭策着他不断前进，最终成就了他心学大家的地位。
林清玄说：“有航道的人，再渺小也不会迷途。”
很多时候，志向决定了一个人的视野与格局。
没有志向的人，或是被前路的困难吓住而止步不前，或是因眼前的成就而安于现状。
人生在世，难免会有陷入黑暗的日子。
这时，心中的志向便会发出光亮，助你摆脱迷茫，走出黑暗。
有一副对联概括了曾国藩的一生：
“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”
从未有人一生都能一帆风顺，曾国藩也不例外。
回顾他的一生便会发现，曾国藩并没有显赫家世与卓越天赋加持，科举之路也颇为坎坷。
而他之所以能够成就一番丰功伟绩，除了深明为人处世之道外，也离不开这“能‘受气’，方成器”的六字秘诀。
不生傲气，谦逊待人，以谦卑之心拓宽人生之路；
不丢骨气，坚忍不拔，以坚强人格铸就灿烂人生；
不损志气，志在千里，以鸿鹄之志翱翔广阔天空。
以上，与诸君共勉。
- END -
来源：新华号 有书