这个女子以一己之躯，维护了新疆60多年的稳定，全因身上带有异香

一部《还珠格格》，成了我们80、90人的回忆。那个时候，它就像一阵旋风，吹遍了大江南北，火遍全国。我们记得那个调皮捣蛋的小燕子，记得那个端庄贤淑的紫薇，当然，对那个身上带着异香的女子，也是倍感神秘。年少的时候，我们只当那是编剧的一个人物，怎么会有人天生有体香呢？

长大后才知道，香妃果真名不虚传，历史上还真的记载了这样一位处处透着神秘的女子。

那么，历史上的香妃到底是一个怎样的女子呢？

据说，香妃之名最早出现在光绪十八年（1892）萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香娘娘庙”，其中，有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写道：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。”之后，光绪三十年（1904）刊印的《王湘绮先生全集》第五卷中，曾经记载：清朝有一名回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后，被皇太后绞杀的情节。

由此可见，这两处历史的记载，有一个共同点，就是香妃来自少数民族。

1914年，故宫博物院展出了一批文物，其中一副画像引起了史学家的震动。这幅画像，画着的是一个年轻的女子，穿着一身戎装，且在画像下面有一段文字：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”可见，这段文字再次确认香妃来自回族，且生来带有体香。但是，对于这幅香妃的戎装图，不少专家和学者表示其可信度并不高。

因为，这幅画并没有落款，也没有其它任何标志。但是，画的确是出自清宫，这是毋庸置疑的。

那么，清宫中到底有谁会去画香妃像呢？

有人猜测是清朝宫廷画家郎世宁，这个猜测显然是不成立的。郎世宁有再大的胆子，也不敢随便画妃子像。所以，这幅画的作者成了一个谜，而画中画的是否是清朝的香妃，就有待考究了。

其实，民间流传最广的，还是穿着旗装的香妃。当时，香妃被乾隆纳为妃子，因此，她入乡随俗穿旗装，这也合乎她当时的身份。此外，对于香妃是否真的带有体香，专家们也给出了相应的猜测：

第一，古代女子一直都有沐浴花草的习惯，这样的话身上带有体香也很有可能的。所以，香妃之香并不一定是天生的，也许是后人夸大的。

第二，香妃之香，也有可能是他身上佩戴的香囊散发出来的香味。

在古代，千金小姐佩戴香囊是常有的事情。更何况，回族是一个特别会用香的民族，他们制作的香制品，不仅香味特别，味道还非常浓郁。特别是利用回族特制的一些香草，做成的香包、香囊，款式多样，深受汉族喜爱。

此外，关于香妃的死亡，也有两种说法：

一种说法认为香妃被皇太后赐死；

另一种说法认为香妃是自然病死。

从那副故宫博物院展出的香妃戎装图，下面的记载，我们可见一二：

“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之，两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师，帝命于西内建宝月楼（即今之新华门）居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。

盖帝欲藉种种以取悦其意，而稍杀其思乡之念也。讵妃虽被殊眷，终不释然，尝出白刃袖中，示人曰：‘国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。’闻者大惊。但帝虽知其不可辱而卒不忍舍也。如是者数年，皇太后微有所闻，屡戒帝弗往，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死……”

这里明明白白的记载了香妃是被皇太后赐死的。

但是，据史料记载，皇太后死于1777年，而香妃死于1788年，因此，皇太后不可能赐死香妃。

我们之所以推断香妃死于1788年，也是基于大量的史实。

首先，香妃应该是历史上的容妃，她们是同一个人。在历史上，乾隆只有一位新疆的妃子，那就是容妃。此外，香妃和容妃无论是人生经历，还是生活习惯等等，几乎都是一样的。

原来，容妃（香妃）生于1734，她本是和卓氏后代，在清廷平叛大小和卓的战斗中，容妃一家人立了大功。她的长兄和叔叔被清廷召进宫中在朝为官，于是，为了表示对皇上的忠心，父亲就将她献给了皇上。进宫之后，皇帝不仅对她特别照顾，还请了回族厨师。而且，在外出的时候，容妃也是极少数的随侍之一。但可惜，容妃一辈子没有为乾隆帝生儿育女，50多岁时在圆明园去世，葬在裕陵妃园寝。

她死后，乾隆皇帝再没有纳过妃子。其实，容妃以一己之躯，维护了新疆60多年的稳定，其功绩之大不可估量，更为新疆民族的稳定和人民的安定，付出了自己的青春。

虽然，我们不知道容妃是否对乾隆有心，但是，她一个外族人能在深宫之中拥有一席之地，并得到乾隆皇帝的长期照顾。可见，乾隆对这位妃子确实情深。所以，从一定程度上来说，她虽远离故乡，但却在他乡遇到了疼惜自己的人，实在是另一种幸运，而她传奇的一生，也成为了后世永恒的佳话。

参考资料：

【《清史稿·卷二百十四·列传一》、《清史稿·卷十一·高宗本纪二》】