雾里看花：历史上的那些“非著名小人”

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在上下五千年的历史长河中，不知有多少人“身与名俱灭”，悄无声息地湮没在岁月更迭里，能够“雁过留声”的人可谓万中无一。然而在源远流长的中华文明历史长卷中，那些“万中无一”里的人和事，或让我们满怀敬意，或让我们嗤之以鼻。其实，还有一种人，颠覆我们已有的认知。他们大多才华横溢，冠绝一时而为人熟知，其光华掩盖了德行低劣。对这类人的认知，我们往往是雾里看花，看得是一头雾水。这类人，“著名”倒是著名，“小人”也是真的。我们姑且将历史上这些“小人”为“著名”所遮掩，“一白遮百丑”的人，称作“非著名小人”。

吴起，战国时期卫国人，卓越的军事家，有《吴子兵法》（又称《吴子》）传世，与孙武并称“孙吴”。先后仕于鲁国、魏国、楚国，沙场上有攻无不克，战无不胜之战绩。吴起同时还是著名的改革家，他曾在楚国担任令尹，大刀阔斧地进行改革。

吴起的变法改革使得楚国一改之前屡遭三晋攻伐的被动局面，国力空前强大，《史记》中说：“于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。”列国都对楚国的实力感到惧怕。

纵观吴起一生，为将则能保国安民，开疆拓土，每战必克，有过于孙武；为相亦可励志变革，创制法度，富国强兵，媲美于商鞅。不论在哪一个国家为官，都能使敌国不敢窥伺，足以称得上“立功”；所著《吴子兵法》体系完备、思想精深，为后世推崇，足以称得上“立言”。因此，“死而不朽”这四个字，吴起当之无愧。

然而作为千古名将、兵家亚圣，李悝说他“贪而好色”，司马迁说他“刻暴少恩”，白居易说他“其心不如禽”，他的老师曾子和他断绝关系。究竟吴起有怎样的劣迹，令诸人如此不齿？

吴起的所作所为，也着实令人惊骇，让人惊掉下巴。《史记》记载，他在鲁国为官时，齐国曾派兵讨伐鲁国，由于吴起的妻子是齐国人，鲁国人不由得心生疑虑——吴起会不会因此不专心事鲁而同齐国暗通款曲。吴起为表明心迹，做了一件惊世骇俗的事——将妻子一刀砍死！人命在吴起眼里，不过是草芥而已，不过是自己谋取功名的垫脚石，即便是与自己朝夕相伴的妻子。

令人震惊的还不止如此，有人对鲁国国君说：“吴起因为家道中落而被乡党嘲笑。”吴起又恼羞成怒，竟然将嘲笑他的三十多人全部杀死！吴起还对他的母亲说：“不为卿相，不复入卫。”意思就是，混不好我就不回来啦。不过吴起确实言出必行，连他的老母亲去世的时候，他都没有回来奔丧！他的老师曾子为自己有这样的弟子深感耻辱，和他断绝了来往。

“杀妻求将” “母死不归”，为了名利，不择手段竟然到了如此的地步，实在令人发指！他无疑是一个不仁、不义、不孝的变态杀人魔。

这样的人，必然也不得善终。吴起在楚国主持变法的时候，因触动了权贵的利益，遭到宗室大臣的反对。等到支持他变法的楚悼王死后，权贵们起而作乱，引兵将吴起乱箭射死。

“君子以厚德载物”，厚德为载物、载福之器。一个人纵然才华盖世，如果不注重修身养德，那么也只能是小人。即使他贵为王侯将相，也没有这个福报。这样的人虽然能显赫一时，也必然自取其祸。此理古今如此，概莫能外。

潘安，本名叫潘岳，字安仁，西晋时人。他能诗善赋，与陆机并称“潘江陆海”，深为当时和后世推崇。潘安容貌甚美，他年轻的时候喜欢坐着车在街上游玩，妇人都纷纷情不自禁地驻足观望，还向他车子里投掷果实表达爱意，以至于经常满载而归。

后世的文学作品常常夸赞潘安的才貌或涉及其轶事典故。王勃《滕王阁序》“请洒潘江，各倾陆海云尔”；白居易“多于贾谊长沙苦，小校潘安白发生”；岑参“行行潘生赋，赫赫曹公谋”；杜甫“恐是潘安县，堪留卫玠车”；李白“遥知向前路，掷果定盈车”；苏轼“潘郎白璧为谁连”……诗词之外，民间小说戏曲中关于潘安的叙写也数不胜数。元稹《莺莺传》中称张生“清润潘郎玉不如”，《水浒传》中有“潘驴邓小闲”之语，《金瓶梅》和《红楼梦》多用“貌比潘安”来形容俊俏之人……由此，潘安逐渐成为美男子的代名词。

正因为潘安才华横溢，而且“美男子”的名号人尽皆知，他的品德反而少有人讨论。关于他的品行，有一个典故叫“望尘而拜”。《晋书》中记载，潘安为人浮躁，喜欢趋炎附势，谄媚权贵。贾谧是当时的权臣，潘安为了讨好他，每次远远看到他的车架扬起尘土，就拜倒在地，极尽谄媚之事。潘安还助纣为虐，帮贾谧写文章构陷愍怀太子司马遹，致使西晋朝局更加混乱。

潘安的行为被世人引以为耻，甚至连他的母亲都看不下去了，讽刺说他做人毫无底线而又不知足，但他仍旧不以为然。最终潘安自食恶果，被人构陷致死，只可怜无辜的老母亲也被殃及杀害。

“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”史书中曾记载潘安事母至孝，然而潘安竟然使得七十余岁的老母亲不能善终，岂能说是“孝”？蝇营狗苟，助纣为虐，岂能称为“仁”？如此不仁不孝之辈，实在称得上有才无德的小人了。难怪后人要将潘安仁称为“潘安”了，因为他确实担不起这个“仁”字。

元稹，字微之，唐朝大诗人，官至同中书门下平章事（即宰相）。

元稹与白居易是挚友，他们共同倡导诗歌革新的“新乐府运动”，主张“歌诗合为事而作”,提倡诗歌创作要反映实事，反对无病呻吟，在中国诗歌史上留下了光辉的一页，对后世诗歌的发展产生了深远的影响。

元稹的诗作在当时就已天下闻名，人们争相传颂。其中尤为著名的是艳诗和悼亡诗，描述细致入微，感情真挚动人。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这首千古传颂的名诗，表达了元稹对亡妻的不尽思念，婉转悱恻，悲怆动人，读者无不嗟叹，一掬同情之泪。

元稹的妻子叫韦丛，出身权贵之家，在元稹声名不显、家境清苦时嫁给了他，是名副其实的“糟糠之妻”。韦丛19岁嫁给元稹，26岁去世，其间为元稹生下五子一女，但只有女儿活了下来。这几年时间，可以说韦丛不是在生育就是在生育的路上，同时还要操持家务，韦丛早逝极有可能是因为操劳过度，心力交瘁。

韦丛为元稹付出了一切，也难怪元稹痛彻心扉，为她写了一首又一首感人至深的怀念之作。“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀” “惟将终夜长开眼，报答平生未展眉” “今日江头两三树，可怜和叶度残春”……

这一首首诗作流传开来，人人都感佩元稹的深情和念旧。

然而史料表明，元稹几乎是个渣男。最早与表妹私定终身，后又弃之，实乃无情无义。与韦丛生儿育女时，元稹就曾与薛涛传出绯闻，但当他在被朝廷召回，重新入朝为官时，留下这个大才女，在川地望穿秋水等他。多情也花心的元稹，让痴情的薛涛脱下了极为喜爱的红裙，换上了一袭灰色的道袍直至终老。

刘采春是一位名妓，红遍了大江南北。风流倜傥的元稹，在迷恋刘采春一段时间后，又心生厌倦。因为接受不了元稹的负心与绝情，被始乱终弃的刘采春跳河自杀了。

了解元稹的无情无义之后，再读他的《离思五首》《遣悲怀三首》，悲伤之情大打折扣，他这个两面人，所写这些诗难免有沽名钓誉之嫌。

渣男元稹在官场上的所作所为，就更加为人所不耻，说他是一个大奸臣，似乎也不为过。

史书记载，元稹为了当上宰相，大肆结交宦官。在宦官集团的鼎力支持下，加上唐穆宗非常喜欢元稹的诗，最终元稹如愿以偿得以拜相。诏书下达的时候，满朝文武无人不觉得可笑。《旧唐书·元稹传》载：上恩顾未衰，长庆二年，拜平章事。诏下之日，朝野无不轻笑之。”

此外，元稹为人心胸狭隘，嫉贤妒能。裴度有出将入相之才，在朝野内外很有威望。裴度率军在山东平叛时，元稹忧虑他平叛成功之后，名位可能在己之上，因此经常伙同宦官将裴度的奏书藏匿起来，不递呈给皇帝。还劝说穆宗与叛军讲和，听任蕃镇割据，意图也是在于罢免裴度的兵权。

元稹的种种作为，终于激起群臣的愤慨，纷纷上书要求罢免元稹。唐穆宗看到群情激愤，万分不舍地免去了元稹的宰相职务。所以元稹只当了几个月的宰相就被贬为地方官，自此之后，元稹彻底自暴自弃。在越州任地方长官时，元稹长期旷工、懒政怠政，整天和一群诗友游山玩水、声色犬马，甚至于贪污公款、收受钱财。此时的元稹，不再以动人的诗篇和写实的文章而被争相传颂，却因贪污受贿、放浪形骸而臭名昭著。

感情泛滥，结党营私，贪污腐败，这就是才华横溢的大诗人元稹，虽然其诗文被人深为赞赏：“以为今代之鲍、谢也”，深究便觉得违和。当初“对待爱情忠贞不渝的大诗人”的光辉形象，也随之崩塌，“以文观人，自古所难”，钱钟书先生诚不我欺啊！

其实，小人也并非一出生就是小人。吴起当初拜曾子为师，学习儒家文化，又何尝不想成为一个谦谦君子呢？潘安多次写文章讽刺权贵，行谄媚之事，恐怕也不是他最初的本心吧！元稹在初入官场时也曾犯颜直谏，积极作为。

由此可见，不忘初心、善始善终，实在是太难了。要想做到这样，就必须注重修身养德，淡泊名利，心中有底线，行事讲原则，否则即使某一方面是天才，也必然误入歧路，堕落为“才胜于德”的小人。

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