刺桐藏宝图：胭脂古井有传奇 “红兰馆主”留美名
[新闻页-台海网]
台海网11月5日讯 据泉州网报道 胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。
数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
光阴流转，胭脂巷虽不见想象中的红粉香街，却也“香味十足”，灌汤包、沙嗲肉串、面线糊，各种泉州名小吃香气飘满整条街。
胭脂古井有传奇 “红兰馆主”留美名
绥成堂是祖闾苏民居群四大厝之一
壹 胭脂巷25号
七百年文脉代代传 燕支苏氏名人辈出
泉州城里，几乎无人不知胭脂巷因“祖闾苏”而得名。这一联翩四座的古大厝建筑群，是北宋著名政治家、科学家苏颂后裔的聚族居所，在历经700多年风雨沧桑后，精美古朴依旧，留下许多至今为人们津津乐道的故事。
曾经集聚文人雅士的晚翠亭，至今保存完好。
联翩四座民居群 胭脂古井胭脂色
由涂门街拐入胭脂巷，不出百米即可见“祖闾苏民居”立于沿街处的照墙，照墙朝外一侧横书“苏氏祖闾”四字，字体傲骨嶙峋，此乃著名书法家梁披云之手书。照墙旁，立有省级文物保护单位的石碑。
眼前的祖闾苏民居群，始建于明正德十五年（1520年），后屡有重修。民居群遗存连排大厝四座，占地约3000平方米，面宽约60米，进深52米，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。大厝至今保留明代建筑风格，四座建筑均为三开间，分别是五瑞堂、通源堂、绥成堂、红兰馆，大厝前有照墙，后有花园及晚翠亭。据记载，至元代末年，始祖所遗房屋尚有50多间之多。
苏氏宗祠门口的古井
四座大厝中，绥成堂是燕支苏氏宗祠。据悉，这是目前泉州唯一祭祀苏颂的祠宇，也是清代最早恢复祭祀苏夫人祖姑的家庙。宗祠有三口古水井，年代久远颇具神秘色彩，据传因其中一口打上来的是胭脂色的水，另一口能照出红色光影，水井被称为“胭脂井”。民间传闻，用胭脂井的水做胭脂，色泽艳丽，不油不腻，染后光彩照人，而宋元时期阿拉伯人聚居于附近的棋盘园一带，脂粉需求量大，这里也成为贩卖胭脂的重要场所。
古厝里的石狮子
晚翠亭里聚雅士“红兰馆主”美名扬
苏氏后裔苏彦铸介绍，燕支苏氏是苏颂的嫡系十世孙苏唐舍（1270-1352年）于元朝初期自同安徙居泉州燕支里繁衍后裔，迄今已有700多年。这一族衍故事的开头，是他们的名人祖宗苏颂。公元1020年，苏颂生于泉州同安芦山堂一书香门第，是进士苏绅的儿子。他精通经史百家，入阁拜相。关于他更著名的是制作出“水运仪象台”，这成为古代首座天文钟。“存小心与宋千古，知大义惟公一人”，这是朱熹对苏颂的德操品行的高度评价。
燕支苏氏的另一位名人，是闽南近现代文化名人、泉州近代藏书家苏大山。出生于清末的苏大山，学问渊博，嗜书如命，他为家中的书斋和藏书楼命名“红兰馆”，他本人则自号“红兰馆主”。有学者研究，苏大山藏书总计3万多卷。如今质朴淡雅的红兰馆，后院有座晚翠亭，梯形亭檐下，绿植环绕，遥想当年，这里曾聚集了大批名人雅士。原来，苏大山曾是泉州名人陈启仁“藤花吟馆”门客，后加入同盟会，在厦门寓居22年，成为菽庄吟社的“十八子”之一。上世纪30年代至50年代，苏大山在泉州组织了一个著名的诗社，叫“温陵弢社”，一批清末秀才、举人甚至进士等一起开展诗歌创作。
苏大山亦醉心于泉州地方文献研究，著有《温陵碎事》一书，完成《温陵诗徵》《温陵文徵》《晋江私乘》等编撰工作。他不仅买书收藏，还聘请书生整理誊抄泉州重要的典籍，在保存泉州乡土文献上可谓功不可没。
正在修缮的黄凤翔故居
贰 南岳后街38号
五次翻修古大厝 陶瓮排水最独特
泉州的街巷纵横交错，常常一个转角已是另一条街巷，甚或一座房子横跨两条街巷也并不少见。南岳后街的黄氏古厝，曾经就是这样的存在。
古厝正在进行局部翻修，几名工人在大厅横梁上作业。代为照看施工的邻居告诉我们，“他们家很大，从这里到巷口这一片都是，后面一直通到富埕后南岳宫。”这名邻居介绍，黄氏古厝已进行过5次翻修，共有三进，其中护厝就有11间，屋后还有一个大仓库，现在是华侨大厦的仓库。后落后花园附近有一条走廊，后来黄家将地捐献出来，才建起了现在的南岳宫。
“以前在这屋后还挖出了几十个大陶瓮，是古厝独特的排水系统。”这样的排水系统倒真的不常见，据说石狮永宁也有一座大厝，不设涵孔水沟，而是在天井中深埋三层底朝天的大陶瓮，雨水就进入地下孔洞存储，据称这是为了避免“钱水”外流。或许，黄家的大陶瓮也有此意。
黄家的外甥王先生介绍，他们是明代礼部尚书黄凤翔的后人，以前大厅内悬挂有三块牌匾，其中一块上书“榜眼尚书”。大厅横梁处，隐约可见两尊飞天画像，但因年岁久远已模糊难辨。
黄凤翔是明代隆庆年间的殿试“榜眼”，曾任礼部尚书，其故居尚书府位于通政巷。史载，泉州文山黄氏族可以追溯到元代。天麟公入泉，世居于郡城西南隅一带。因居熙春铺，故名“熙春黄”。后来改居文山铺，于是得名“文山黄”。从九世祖风翔公开始，“熙春黄”便人丁兴旺，枝繁叶茂，“四代一榜眼八进士，举人数十，冠著泉郡”，逐渐成为当时泉州有名的望族，从而开创“文山黄氏”一派，凤翔公也因此被尊为“文山黄”开族祖。
和裕税典
叁 南岳后街58号
昔日典当行扎堆 斑驳字迹藏历史
沿着南岳后街徐行几步，胭脂巷的转角，一座门楣书有“和裕税典”的院子引起了我们的兴趣。几个大字漆面已有些脱落，狭长的院子里摆满了花草，一旁是一座两层半高的楼房。院子尽头，是另一座房子，今年80岁的陈丽玉就住在这里。她介绍，“和裕税典”是其曾祖父的产业，曾祖父有五个儿子，她的祖父陈文彬排行老二。这座院子之前是一幢古厝，主厝约80平方米，连护厝占地几百平方米，还有一个后花园。随着历史变迁，房子和花园都拆了。
陈阿婆回忆，陈家祖籍在晋江陈埭涵口，祖父陈文彬在老家经营一家和安信局，小时候，她常常看到街坊拿着海外汇款单据到信局里取钱。后来陈家人迁到泉州市区，就在南岳后街开了家典当行。1949年以后，周边慢慢出现不少典当行。
“1956年，祖母从香港回来，祖父就盖了这座房子给她住。”陈阿婆说，但世事变迁，院子里的主厝现在已经不属于他们了，她和丈夫魏中榜居住在主厝旁的另一座房子里。魏中榜是鲤城区民政局的离休干部，也是一名参加过抗美援朝的老兵。战争在魏老的身上留下不少伤疤，但魏老却把这些伤疤当作自己参与革命事业的光荣勋章。
南岳宫
肆 南岳后街
信女献地众人捐资 重建境庙南岳宫
从中山南路拐入南岳街，穿过一段不长的巷弄，南岳宫就立于南岳后街巷尾。
这座藏身民居深处的闽南庙宇，面宽狭窄、纵深修长，内部装饰金碧辉煌，常年梵音袅袅，香火缭绕。南岳宫看上去似乎并不大，但对于南岳街和南岳后街一带的居民而言，这是他们信仰的寄托。
老泉州人大抵都知道境主神。在古代，泉州每一村落、街道都奉祀一特定神祗，将其作为本境内的保护神，俗称境主、社公等。据资料显示，泉州城旧时分为36铺94境，每境都有小宫庙供奉境主，宫庙星罗棋布，各路神仙应有尽有，还有种类繁多的古代王爷公神祗和各种挡境神，形形色色的神庙遍布泉州城乡各个角落。南岳街一带地属南岳境，境庙便是南岳宫，宫内供奉境主神赵天君。
据考证，泉州古城南岳庙原址在晋江池店的溜石村，又称南海庙，始建于五代，清乾隆十年（1745年）重建。过去因信众出城过江行香朝拜诸多不便，后从溜石山南岳宫分炉迁入泉州城内。文史资料记载，泉州南岳宫址始建于宋，清末坍塌殆尽，1923年重建，上世纪50年代又被拆毁开辟为路，1995年附近一信女贡献自家宅地，并由众人集资重建新宫。（记者 张素萍 许钹钹 王柏峰）