冯静武|“三字经”中有祁县人

“三字经”中有祁县人

“三字经”中有祁县人!起初怎么也没有相信,心想着,会不会是有人强拉硬扯?硬生生搞出一个国学与祁县人的关系来?

这里所说的就是《三字经》其中的一句:“文中子,及老庄。”里面所提及到的“文中子”就是所说的祁县人,此人叫王通。《三字经》正文共有1520字,以三字一句,全文共380句,其中的“文中子”就在第173句。众所周知,《三字经》是宋朝时期的作品,后在明代、清代又有人补充,但不管在哪一朝代所写,其中的“文中子,及老庄”这句,从古到今一直包含在其中,直到今天,即便把民国以及现代的词句加进去,此一句一直没有被删除。

王通(584年—617年),字仲淹,道号文中子。许多文献显示,他是隋朝河东郡龙门县通化镇(今山西省万荣)人,隋朝教育家、思想家。从小受家学熏陶,精习《五经》,著名的启蒙读物《三字经》把他列为诸子百家的五子之一:“五子者,有荀、扬、文中子、老、庄。(荀子、扬子、文中子、老子和庄子。)”王通曾有著作,可惜均已失传。为何三字经里把他写了进去?只因他是传承孔子学说的教育大家,自己的著作遗失,让许多弟子将其学习时笔记下的精彩语段收集起来,编辑成《文中子说》。其实就是王通和弟子们的问答笔记,体仿《论语》成书,由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。此书提出了“三教合一”的思想,为后世所重视。

王通是教育大家,他的门下弟子众多,有大名鼎鼎的唐太宗开国元勋魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等等,所以他对于开创唐代文化思想来说可谓功绩卓绝。另外还有四人:西安人杜淹、祁县人温彦博、浙江人陈叔达和万荣县人薛收,都在不同时期官至宰相。

那他怎么就与祁县有了牵扯呢?

康熙版《祁县志》艺文部分的最后一章,有一篇杜淹撰写的文章:《文中子世家》。细看一番后,眼前为之一亮,文章中所描绘的文中子果然就是祁县后裔,虽然很多资料中说是山西万荣人,不过这个祖籍祁县是不容更改的。《文中子世家》开篇这样记载:“其先汉征君霸,洁身不仕。十八代祖殷,云中太守,家于祁,以《春秋》《周易》训乡里,为子孙资。十四代祖述,克播前烈,著《春秋义统》,公府辟不就。九代祖寓,遭愍、怀之难,遂东迁焉。”这个“家于祁”,指的就是祁县。而且此篇的作者杜淹非同一般,他不仅是王通的弟子,还是贞观元年被唐太宗李世民任命的吏部尚书,并参议朝政,成为当朝宰相。以如此高官来写王通,可见王通的地位之高、之尊,更主要的是,他笔下的王通世家不是凭空捏造而来,其真实性毋容置疑。

据王友明编辑《太原王氏族谱》所记,《文中子世家》一文中提到的几位王通的先祖,都列在其中。这里就从太原王氏第28代王霸开始描述:王霸,太原郡广武(今山西省代县)人。东汉隐士,建武中,征到尚书。生子二:殷、咸。

王霸长子王殷,约光武帝刘秀建武26年生。东汉时任中山太守,食邑祁县,因称祁县王氏。告老后定居祁县,其后代子孙形成祁县王氏一族,系祁县王氏始祖。殷生子为亥,学富五车但不去赴任,躬耕于祁,著书数千言,教授乡里,深为祁县百姓所推敬。生子岱。

王岱,31世,字宗岳,永和元年征为功曹掾(官名,掌任县内一切人事),后因时局动荡辞职。岱生一子王卓,字仲远,在盐湖区解州为光禄大夫(大夫中以光禄大夫最显要,西汉后期,九卿等高官多由光禄大夫升迁上来)。生子述。

到王氏33世王述,司徒王允之父,继承其先祖,著《春秋义疏》。生子三:隗、懋、允。隗生子二:晨、凌。兄弟二人在李傕杀允时,得脱后潜回祁县麓台山避难,王凌后来升为千总,文帝(曹丕)时,出为兖州刺史,封官成亭侯,加建武将军,转青州,后徙为扬州、豫州刺史等。王懋后汉侍中(秦汉之时,侍中为少府属下宫官群中直接供皇帝指派的散职),幽州剌史(为监察官性质,其官阶低于郡守)。王允王司徒巧使连环计,诛杀董卓。后被董卓后部李傕分尸,被其后人葬于祁县修善。

王宏是35世王氏后人,懋之子,居祁县。做河东太守,绵竹(今四川盆地西北部)侯,从叔司徒王允遇难时,弃官北居新兴(忻州)后为新兴雁门太守。宏生纳,善博弈,纳生铨,功名未详;铨生子二:瑚、隐。长子瑚参军从成都王颖讨赵王伦,死于洛阳无后。王隐,38世,铨次子,陈郡陈县(今河南省淮阳县)人。元帝召为著作郎,撰成晋书五十余卷,述西晋史事,唐时尚存,今遗失,又著交广记和文集,年七十余,卒于家中,生子寓。

到39世孙王寓,以文学见长,作游北山赋序,著《五经绝录》五篇。生子二:牢、宰。王牢,以文学显著,仕慕容氏为上谷(今河北省怀来县大古城村)太守,随慕容德儁居青州(山东省青州市)。宰,寓次子,北魏北地太守。王秀,牢之子。秀生二子,长子玄谟,次子玄则;老大是武将,老二以文学见长。王玄则,字彦法,是文中子的6代先祖,在宋朝(东晋之后)为官,做过太仆、国子博士,他常常感叹地说:“我先祖皆做学问,不学军旅,我的哥哥为啥就从军了呢?”生子名王焕。

王焕,玄则子,仕宋江州(九江市)剌史,称江州府君。生子二:虬、蜚。王虬(qiú),在南齐肖道成代宋之后,因袁桀之死,耻食齐粮,于建元年间,从齐国归魏,由江左(今江苏省长江下游的两岸),奔至北魏(大同市)。孝文帝太和八年,征为著作郎迁给事黄门侍郎。历并州刺史,封晋阳公,有大功于魏,帝赐之地,于是定居于龙门,临近河汾(原绛州龙门县,今山西省万荣县通化镇通化村),称为晋阳穆公。曾著《政大论》八篇,言帝王之道。宣武帝景明元年(公元500年)庚辰卒,终年72岁,生子彦。王彦,仕魏同州(今陕西省渭南市大荔县)剌史。因裴永安惨案(胡太后杀明帝,尔朱荣沉胡太后与幼帝钊于河,杀王公、官民两千余人之事),退居龙门。曾著《政小论》八篇,言王霸之业。生子杰。王杰,称安康献公,周朝建德年间,曾跟从武帝征邺,为前驱大总管,后官至济州刺史。其家藏书甚丰,于儒学亦颇有研究,时人多相从问学。受田于龙门,始定居下来。

到47世王隆(王通之父),字伯高,卓识颖悟,以儒学知名,教授门人千余。隋开皇年初,以国子博士诏云龙门,曾向隋文帝奏《兴衰要论》七篇,言六国之得失,受到赞扬,任命为昌乐县令(河南省南乐县),再迁任忻州铜川县令(山西省忻县西),民望甚高,被称为“铜川府君”。生子五:度、通、凝、绩、静。

王通,隆次子,字仲淹,生于隋文帝开皇四年,卒于大业13年,时年34岁。谥号“文中子”,隋朝河东郡龙门(万荣县)人。生子三:郊、祚、畤。王畤,通三子,绛州龙门(今山西省万荣县通化镇通化村)人。仕唐,历任太常博士,雍州司功,任交趾、六合二县令,为齐州长史。生子七:勔(mian)、勮(jù)、勃、助、劭、劼(jié)、劝。这里提到的第三子,就是著名的王勃,王通之孙。

《三字经》,从上两代人口中都可以张口就来几句,那时《三字经》就是他们的学堂读物,作为之前启蒙教育的教科书。到现在,许多小学将它列为国学教育内容,甚至已经渗透到幼儿园的读物当中。这样的经典文字,家长也不反对,有时让孩子背诵一通,当做一种炫耀,也让每个人都喜上眉梢。它浅显易懂,短小精悍、琅琅上口,千百年来,使得家喻户晓。从它涵盖的人文历史、天文地理、伦理道德、忠孝节义等等,也得以让它代代传承,已经成为中华民族珍贵的文化遗产。

纵观文中子世家,大多或是文学巨匠,或是当朝文官,甚至多居于宰相高位,县令、太守等不知其数。从文中子一脉,从忻州到太原,食邑祁县,从29世到35世,共7代人共同生活于祁,直到王允遇害,牵连全族,被杀无数,剩余人员被迫离祁,迁往雁门一带。后由工作关系迁到九江、大同,后到万荣。到48世王通(文中子)中间跨越13代人,可以说8竿子也打不住的王氏一族,用13竿好不容易追寻回来。因此,可以这样说,文中子(王通)祖籍祁县,是万荣县人。笔者认为,理清文中子一脉,不仅仅表明其先祖出于祁县,而更主要的是,敬仰王氏一族的文学素养和文化成就。文中子王氏是祁县王氏的一大分支,也是后世影响最大的一支,他们虽然官位不高,但其文化传播影响力大,值得后人传承和学习。