85后小伙一个人做了一村人做的事，打造“青春版”许宅花灯
老牛拉犁、农妇打豆、药童碾药……
一拉线杆，固定在灯板上的人偶就按照设计好的动作，手舞足蹈起来。制作者许宾脸上溢出了笑意——为了制作这条20桥的许宅花灯，他历时半年，攻克了诸多技术难题，终获成功。春节前夕，这条花灯将被送到卢宅非遗街区，永久展陈并供观者体验。
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一个人做了一村人的事
对出生于1988年的许宾来说，能制作完成一条许宅花灯可谓“意义非凡”，因为按照常情，这是一村人才能做到的事。
许宅花灯出自画水镇许宅村新厅，据说其起源于明朝天顺年间。当时，许宅始迁祖尚德公从许宅旧厅迁到此地，开枝散叶，瓜瓞绵延。在尚德公夫妻的操持下，天顺八年，村落初具规模，家族祠堂也已建成。可尚德太婆因操劳过度，患病在床。想到妻子农闲之际喜好看戏，邻近村庄凡有搭台做戏的地方就有她的身影，尚德公就用泥巴捏成戏文中的人物头像，涂上颜色，用碎土布制作服饰，并在人物关节处安上走线。
祠堂落成，将行庆典，族人决定迎灯庆贺。按照习俗，第一天迎灯必须先朝拜本保土地。尚德公就把他为妻子制作的戏剧人物安放在灯板上，祈求神灵保佑妻子早日康复。迎灯时，尚德公拉动走线操作，人物活灵活现，煞是好看。于是第二年迎灯时，村民竞相仿效，各显神通，用泥巴或木雕精心制作起各式戏剧人物，安放到灯板之上。
针刺无骨花灯
与别处不同，许宅的灯彩并非东阳常见的龙灯，而是在宋代时即有的针刺无骨花灯，灯架全部用纸折成，利用纸张的张力形成骨架；灯片用针刺出密密麻麻的小孔，灯光透出形成图案，独树一帜。在针刺无骨花灯与人物走线灯结合后，久而久之，许宅逐渐形成“头年以花篮为主、次年人物花篮各半、三年全部人物”的迎灯习俗，时间定于元宵节后，且在白天迎灯。
去年8月，市非遗保护中心决定制作一组许宅花灯，入藏非遗馆，并把这个任务交给了许宾。当时他很犹豫，因为他是针刺无骨花灯的非遗传承人，并未接触过人物花灯的制作技艺， “而且人物花灯往往一家一节，为了保证与众不同，制灯时家家户户都关门闭户，躲于楼上，防止创意泄露。”许宾说，这最大程度地保证了许宅花灯的观赏功能，避免了造型同质化。在克服种种困难后，他完成了20节花灯以及龙头、龙尾，相当于做成了原本该一村人做的事。
新版花灯造型技术提升
这是一条“青春版”的许宅花灯。从体量上看，它约是老版的一半，人物高约30厘米，灯板长约1米，龙头、龙尾也只有平常一半大小；从造型上看，它的人物妆容、服饰都较老版的更悦目，更贴近当下审美，操控人物动作的走线也变成了拉杆，更加灵活方便。
确定花灯表现内容是许宾要面对的第一个问题。许宅花灯以农耕文化为主，这是必须延续的文化核心，因此耕田、织布、打稻、打豆等这些传统农耕生活场景是应有之义。在此基础上，他添加了木工、木雕、竹编等东阳特色传统技艺。考虑到许宅花灯主要是因为尚德太婆爱看戏而诞生，他又把戏曲类省级非遗项目侯阳高腔列入其中，选取了经典折子戏《米兰敲窗》加以表现。为了设计花灯人物，许宾就连出差也不忘寻找素材，一次他去杭州河坊街，看到胡庆余堂药店内有一组展现传统医药加工技艺的雕塑，其中的小药童碾药勾起了他儿时的药店记忆，于是决定用花灯再现；而那组货郎担的造型，也是他去义乌时想到“鸡毛换糖”而创作的。许宾说，这组花灯的人物造型，如果能让中老年人看着亲切，让青少年倍感新奇，才是成功的设计。
花灯人物造型其实是一种木偶艺术。为了让人物造型迎合当代审美，许宾决定植入“杖头木偶”技艺。这种木偶身体内部虚空，用铁丝代替躯干，表演时通过操作两根木杖，就可以带动铁丝完成相应的动作。这样一来，许宾就不必花费大量时间制作木偶的躯干，可以腾出更多精力设计动作和服饰、化妆、道具等。他邀请了专业木雕艺人雕刻头像，使人物面部较传统的花灯人物更加精致。相较于生活化的妆容，两桥取自戏曲故事《米兰敲窗》《三打白骨精》的人物要体现舞台感，妆容必须严格按照戏剧艺术要求。许宾从当下流行的人偶艺术中得到启发，大胆采用了一体成型的树脂人偶头像。为了给戏剧人物“开脸”，他又联系上国家级非遗项目“潮州花灯”的80后传承人黄韬，向这位擅长戏剧人物花灯造型的同行虚心请教，由其远程指导完成了这道程序。
杖头木偶
为了追求精致、逼真的视觉效果，许宾多方借力。东阳竹编省级传承人、浙江省工艺美术大师何大根帮助完成了竹编道具的制作，舅舅帮忙完成了人偶制作中的木工活计，母亲则亲手缝制了所有人偶的服装。“整个过程感觉是大家陪着我玩‘过家家’。”说起此，许宾的脸上现出些许赧然，“但是大家对此都郑重其事，把这当成一件大事，这让我看到了乡村对传统文化的信仰，也就有了更大的信心把这件事做好。”
许宾母亲缝制、整理服装
在制作人偶的同时，许宾邀请村里84岁的许龙星担任制作龙头的顾问，跟着他学习灯架的放样、扎制。经过缩小后，高大的龙头变成约2米长、1.6米高。传统的龙头用棉纸糊就，为了能持久保存，许宾提出改棉纸为纱布，遭到了老师傅的强烈反对，认为此举有违陈规且在技术上难以操作。许宾买来多种材料逐一试验，用木工胶解决了这个问题。在花灯的尾部，他恢复了传统的鳌鱼造型，以取代龙尾。“历史上许宅花灯都以鳌鱼收尾，但在2000年后改成了龙尾。其实鳌鱼寓意独占鳌头，是传说中鲤鱼跃龙门的产物，恢复这种造型也是对传统文化的尊重。”在遵循传统的前提下，这条“缩小版”许宅花灯洋溢着青春气息。
探索花灯永葆青春路径
作为一项融合了竹编、木工、扎纸、剪纸、书法、绘画、服饰等多项传统工艺的省级非遗，许宅花灯近年来后继乏人，“迎三年、歇三年”的迎灯规律也难以持续，除了偶尔参加重大活动，许宅花灯已经几乎“不出家门”。为此，前几年，许宅村制作了一条农耕文化花灯，陈设在村文化礼堂供人观赏。
身为针刺无骨花灯传承人，许宾在无骨花灯制作技艺上已臻于化境。近日，他又为浙江美术馆完成了一对花灯。而通过这次制作“青春版”花灯的尝试，他基本上掌握了许宅花灯的制作技艺。对于花灯的未来也有了初步设想：首先是让花灯走向商业化，以小型、精致的版本，参加各种国风活动，提高知名度。同时不断改进花灯制作技艺，加强与其他地区花灯传承人交流，取长补短，比如可以把花灯人偶换成当下流行的球形关节人偶，这样既能提升人物美观度，又可以在迎灯时通过灯板的颤动，带动球形关节，使人偶产生自主动作；扩大花灯的人物取材范围，根据不同的活动主题度身打造，适应更多类型的活动。
“泥巴易碎，木头太重，许宅花灯要实现创造性转化、创新性发展，新材料的应用、新题材的拓展是趋势。”许宾认为，这并不会改变许宅花灯的非遗原真性，其作为民间灯彩，依然保存了人偶造型加针刺无骨花灯的模式，只是人偶的外观设计与操控方式上作了改进。对此，市非遗保护中心吴海刚认为，传统技艺需要青春面貌呈现，让非遗适应现代生活需求，“在观赏之余，我们更需要铭记许宅花灯的来历，反思现代生活中的情感关系。”
记者 吴旭华 图片视频 杜倩 吴楚乐
本文编辑：吴楚乐