大年初九还有年俗吗？我想很多人都会把头摇得像拨浪鼓一般，四川人会说一句“整不归一”，而其他地方的人会说不知道。
当然这个不知道和“整不归一”是一个意思，但是应该多数是年轻人不清楚，或者说大多数出生在五零后的人，也不太知道了。其实这一天在过去可是很重要的日子。
这一天是中国古代神话传说中天庭最大的神灵“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”他老人家的生日。
对，你没看错，我写的是全称没有逗号，能完整无误的背下来的，估计评书艺人和相声演员表演贯口还可以。我们普通人就习惯叫“玉皇大帝”，在我们的神话里，玉帝就代表天，所以天的生日就是天日。
尽管国产信仰和宗教，近年来给人感觉没有占据C位，再加上吴承恩《西游记》抬举孙猴子，把玉帝搞得灰头土脸，以及各种神话传说里，玉帝这个大家长都有点不通人情，甚至老是破坏自己子女的终身幸福，让很多人有点对他不感冒，但是实际上，他应该是在国产信仰中值得尊敬的神灵才是。
关于天日的来历，据说要追溯到女娲的传说中去，很多人不喜欢传统，不了解传统，听到一些人说上帝，嘲笑是西方，其实我们中国说上帝的历史很久远了，中国的上帝可不是西方god，两者不可同日而语。而女娲的创造世界，跟西方的有类似的东西，但是那是我们自己的原始信仰神话基础，传说，女娲在开天辟地后，造万物初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日，初九为天日，初十为地日。
据说，在过去，这一天妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
中国人到了今天，可不像西方人张口闭口口头禅喊god，我们现在叫老天爷都少了。因为过去喊老天爷都不是啥子好事情，不是干旱无法，就是水患无路，不是备受冤枉，就是心有不甘。从另一个角度不叫天，反而证明大家生活水平都得到相应的提升，也生活在一个相对和平的环境里。
如今网络流行，心理不太健康的部分人，也找到网络喷子的方式宣泄自己的内心的不满，所以大家都不怎么麻烦老天爷了。
我想这些天玉帝老人家应该轻松的发慌。信仰和迷信总是一步之遥，民俗和年俗除了一部分人还在延续，大多数是必须具有商业价值才可以长久生存，从另外一个角度来谈，唯利是图是保证它们被使用的基础。
不过在我看来，我们的仪式感彰显的往往是这个民族的人文底蕴。在不铺张浪费的情况下，有些东西适当恢复未必是坏事。同样也能带来无限商机，只是很少人会联系起来罢了。
当然过不过天公日倒没有那么严肃。根据过去的规矩，祭拜天公的时间约从正月初九这一天的子时，也就是凌晨十一点至一点之间开始，一直到隔天清晨七点前都可以，由于玉皇大帝是中国民间身份最大的神明，所以人们觉得他是至高无上，祭拜前全家必须要斋戒沐浴，祭拜时由家中的长者先上香行三跪九叩大礼，再依长幼顺序分别上香。
从这一点来看，现代人是不太可能这样干的，如今连给祖先上坟很多年轻人都抱怨，因为晚上熬夜，早上不早起，是目前的一个普遍现象，这一届的年轻人，至少有很多人身体在危险的边缘，我们知道也不悔改。
当看到九零后开始养生的时候，其实我倒是觉得是一件好事，传统文化里面对这些都是有规矩可循，而今天的人则昼夜不分，搞得颠倒凌乱。
文明的进步如果是以牺牲信仰为代价，我觉得这种进步值得商榷，信仰不是迷信，而是有规矩、有自我约束能力和有一颗仁慈的心，懂得这个道理，大约对民俗的很多行为不会嗤之以鼻吧。