□朱雪菲 浙江省文物考古研究所馆员
2020年底，嵊泗基湖村黄家台遗址上进行着考古发掘的消息，正在基湖地区慢慢地扩散。有一天，工地上的宝鸡师傅悄悄地告诉我，村里有很多人说我们在造假。干考古自然最受不了这种质疑，尽管我一再地告诉自己一点闲言碎语而已，但依然耿耿于怀。我试图让师傅多复述一点村民口中对“造假”一事的说法。主旨大概是怀疑我们发掘出来的东西，是从岛外面带进来的。在我佩服起他们的脑洞之余，甚至觉得这个说法不无道理。大约5000年前的基湖沙堤住着一批良渚人，可不正是岛外迁来的么？
黄家台遗址航拍
随着和嵊泗县政府、文旅局等的一系列参观者的交流，我开始理解村里面这种质疑的由来。从北宋时的“北界村”发展至今的嵊泗，很多本地人的祖上来自于晚清同治年间的岱山、宁波一带，还有少量来自台州、仙居等地。他们对嵊泗历史的追溯大多止步于宋代，新石器时代这种以千年计的过去他们从没想过。岛礁附近有沉船泊来一些晚近的瓷器，在这里不是什么稀奇的事情，所以，村民也以为我们把船上的东西拉到了这里。按专业上讲，村民怀疑我们挖的是次生堆积。
这在发掘之前，我自己也怀疑过，甚至在上世纪90年代考古调查之后到三普前后，专家学者们也都对遗址的性质拿捏不准。因为，不钻探不知道是否有文化层的堆积，钻探了不发掘，也无法说明白堆积的具体性质。借配合基本建设的机会，我们挖了它600平。
这是我第一个当执行领队的工地，竟然也是整个舟山史前遗址的第一次正式考古发掘，并且，这还是浙江的第一个沙丘遗址。说到底，就是没经验呗。通过前期的钻探和断崖上剖面的结合，我认为遗址的堆积是很浅表的，表土下面就是，堆积也就30、40公分厚，深的能到接近一米。堆积下面是纯净的海沙，很多区域探铲打下去1米多厚完全都是纯净的海沙，我一度以为一个月左右就能完工了，而且最初考虑的防止沙壁坍塌而做支护的想法也没有了。
良渚时期的贝壳堆积
随着一米多厚以贝壳为主的斜坡状文化堆积的揭露，我意识到我错了。贝壳层上厚厚的海沙欺骗了我。深的探方挖到了接近3米，为了防止沙壁坍塌只好留成斜壁，以至于底部的操作面变得十分有限。接近3米又毫不意外地出现了地下水，这关于岛上居民生计的水源，在探方里成了大大的隐患。底部的沙壁一泡水就簌簌地坍落。还是保命要紧，太深的探方我们没有继续下挖，尽管我知道并没有到底（即到出现人类活动以前的地层）。在工地最后收工时用土工布做了隔断就回填掉了。
黄家台遗址不是次生堆积，这是十分明确的了。唔知是好彩还是不好彩，我们发掘的位置恰好的遗址的边缘，倾倒生活垃圾的地方，一个遗址里最容易出遗物的地方。而生活垃圾叠压着的，无疑是某个时期的居住面。虽说以沙为主，但表面经过处理形成了一个又厚又硬实的沙层，我们可以像切豆腐块那样完整地取样。由于发掘面积有限，没有在沙层平面上找出其他的遗迹，是挺遗憾的，但至少初步了解了黄家台遗址的成因。这和大陆上的良渚人营建居所的套路是一样一样的。只不过良渚人通常堆筑的是土台，在岛上变成了就地取材的沙台。人们在沙台面上生活，在边缘处向更低的位置倾倒垃圾。
一米多厚以贝壳为主要特征的生活垃圾太珍贵了。经过拣选，除了大量的螺、蚶、牡蛎等小海鲜以外，还有一些很碎的鹿、猪等哺乳动物骨骼。只是和贝壳类相比，哺乳类、甚至鱼类的骨骼占比都不大。而且，经过小部分的浮选后，尚未见到任何淀粉类食物的迹象。日常器具很残碎，但个体数量之巨超乎想象。主要有两大类：一类是与大陆上的良渚文化完全一样的器物群，姑且称为甲类，从带刻划纹的鱼鳍形、“T”字形鼎足、泥质黑皮的盆盘壶罐类残片，带戳点纹的泥质红陶口沿，石锛、石质“耘田器”等看，黄家台的居民应该就有一部分直接来自大陆的良渚人，或者，至少也应该是跳着岛过来的良渚人，连日常用具都随身携带至此。另一类则与典型良渚文化差异明显，姑且称为乙类，主要表现为以釜、鼎、圈足罐、支脚等为主的夹砂绳纹红陶、红褐陶。两类器物共时共生。
甲类器物群
乙类器物群
按照以往的理解，这批绳纹系的东西一出现，就直指“河姆渡”。定海区马岙地区的土墩遗址群就冠以了三十多年的“海上河姆渡”称号。可典型的河姆渡文化与良渚文化毕竟相隔近2000年，在黄家台这里，就算这批绳纹系的东西源在河姆渡，但它还是河姆渡吗？尽管没有做科技检测，但我相信这批绳纹系器物是嵊泗特产，或者至少也应是海岛特产，因为陶片中羼和的砂粒太像这里的基岩表层风化而成的那些渣渣了。要说它源于河姆渡，其实也只是在与河姆渡晚期的器物群做比较，比如，折沿绳纹釜、鸟首形支脚、敛口矮圈足豆等。而这些器物是否与河姆渡文化早期一脉相承，则就是另一个问题了。事实上，河姆渡晚期大量的马家浜文化至崧泽文化因素的渗入，导致了想要摘取一个内涵与风格上相对单纯的“晚期河姆渡文化”，有天然的困难。因此，黄家台这批绳纹系的器物，包括一部分带有敛口传统的泥质灰陶豆，算不算早期典型河姆渡文化的支脉，还需要多加斟酌。
偏偏在这个时候，河姆渡文化分布核心的余姚，早于河姆渡文化的井头山遗址，被挖地不止三尺的艰辛工作给发掘了出来，成为浙江第一个贝丘遗址。第一次去井头山的时候，只觉得井头山的东西更贴近金衢盆地的跨湖桥。等挖了黄家台再去井头山的时候，我觉得井头山也贴近于晚期河姆渡文化中的一部分遗存。模模糊糊的有一根线，可以把8000多年的井头山、7000多年的金衢盆地跨湖桥、6000年左右的晚期河姆渡、5000年以后的嵊泗黄家台，串联起来。当然，要是能证明这其中的考古学文化谱系关系，可算是个大文章。也许我说的有点过于激动了，毕竟舟山群岛上的史前文化遗存才揭露了这么一个小角角。以后的发现若是能证明我的想法，或是纠正我的想法都是令人期待的。
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末了，学着诗人们抒个情，一首《无题》当结语。
《无题》
我在等一条船，
去到你的怀里。
那是一场时空的裂隙，
深不见底。
对你的记忆从何说起呢？
我不想由着尺度来规行矩步。
找一个晴朗的天气，
守着你从日出直到海钓的人空手而归。
潮退的时候，
沙滩上鬼鬼祟祟的贝壳成为果腹的晚餐。
然后，
我们点一盏昏暗的灯，
漫步在圆月里。
可是，
岛上的风不受约束，
只等来停航的消息。
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