近日，合江县榕山镇回洞桥村发现了一处岩墓群，经合江县文物部门工作人员查勘后，初步判定为汉代岩墓。
该墓群分别在两块整石上开凿出14个小墓室，因形制比较独特，在合江已经发现的汉代墓群中有一定代表性，对于研究历史遗迹、古代经济发展和石刻技术有着不可估量的价值。
墓室如蜂巢般分布在石包四周
发现“蛮子洞”
发现者是合江县大中旅游开发有限公司负责人向贤德，“就在我们电站出去100米左右，远看像个小山包，近看是一块整石头，上面打了10个洞洞，我看不像现在的人打的，估计是文物。”
4月7日，在向贤德的引导下，记者来到榕山镇回洞桥村7社纸厂沟。距离回洞桥电站不到100米处，有一块形似小山包的大石头上长满了青苔，上面分布着数个洞穴，看着有些年头了。
该墓群位于山路旁，墓室如蜂巢般分布在石包四周，每间墓室的墓门都敞开着，路人猫着腰就能钻进去。墓室内残留着一些竹片和泥灰，除此之外空无一物。
而与之相邻约五米的另一处墓穴，已被灌木枝丫掩藏。走近细看，可以看到石头上有4个墓室，里面淤泥半掩，四穴相通。
向贤德介绍，这个地方原来被掩埋在荒草中，从外面看有7个孔，所以被当地村民取名为”七孔石”。
向贤德说，去年他们公司准备搞旅游开发，把周围的杂草扒开，才发现不止7个孔，一数有10个孔，后来文物部门在旁边又发现了一块石包，又有4个孔。
“问了周围村民，村民说不知道这里的具体情况，没有听说过任何传说，也不知道有多少年了。”向贤德说，想起小时候看见过的“蛮子洞”现在都列为古墓进行保护，他赶紧向合江县文物保护中心反映了此事。
初步判定为汉代崖墓
经合江县文保中心文物专家和志愿者实地考察，初步判断这是一个汉墓群，墓地紧挨，分为两处共14穴。其中一处十穴共居于呈锥形整石头墓型之中，周长42米，整体高4.5米，东西宽17米，南北宽14米，东面有石阶能上到墓顶；另一处四穴中通，东西宽8米，南北宽6米，高1.7米。
向贤德钻进1号墓室
墓室里面有多宽？向贤德头稍微低一点就轻松跨进了1号墓室，进入墓室后，发现墓顶呈弧形，站在里面伸直双臂都还宽裕。“墓室里面啥也没有，里面的石壁黑黢黢的，地下还有薄薄一层草灰。”向贤德说，村民们把这些洞当成天然的窖洞用来堆稻草，稻草干燥后，就烧成灰当作肥料种田，现在从外面还可以看到墓门上有一层黑色锅烟灰。
“这种在整石上出现的墓群型制，符合汉代墓葬特征。”合江县地方文物专家贾雨田说，“从这种型制的墓穴和石刻纹路来看，我们初步判断它就是汉代崖墓。”
贾雨田介绍，在合江农村的一些崖壁上，有时能看到一种方形的洞穴，人们称它为“蛮子洞”。其实它是东汉至宋代的一种墓葬形式，叫崖墓。之前合江发现的榕山镇鱼天堂、真龙镇芭蕉湾等崖墓群是开凿在山崖或岩层中，以单室为主，一般墓室不大。这次回洞桥村发现的崖墓群，独特之处是开凿在一块整石之中，“可能是当时这个墓的主人因山形取巧修建的。我们通过现场采集的一些资料，开始着手做相应的申报材料，争取列入合江崖墓群国保单位进行保护。”
为什么没发现随葬品？
合江发现的崖墓形制独特，尚存芭蕉湾、鱼天堂、佛子岩、高村、梭滩石等五处崖墓群相对集中。2013年，合江崖墓群被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。主要为横穴式小墓室，冲击式顿钻法建造，分布密集、状如蜂房，一般由墓道、墓门、墓室、壁龛组成，少数墓室内有灶台、石塌，葬具有木棺、陶棺、石棺、石函等，随葬品有陶俑、陶器、陶畜禽、石俑、石马等。其模型明器摇钱树座数量多品质精，川南特色鲜明。特别是秘戏陶俑和碓房交欢灰陶俑为国内罕见。
合江县汉代画像石棺博物馆内保存的画像棺，棺身雕刻了墓主生前的生活场景
为什么这次在回洞桥发现的14个墓室里面空空荡荡，连碎石块都没留下一块呢？贾雨田分析，这是个家族墓群，从目前考察的情况来看，两处崖墓的墓室内没有发现任何物品，并且在墓室内外都没有发现任何有文字或图案的雕刻画像。由此推断有两个可能，一是当初墓主请工匠因石取材，在整石上开凿出墓室后还未启用，为了躲避战乱或瘟疫而举家搬迁；二是由于年代久远，不排除被盗墓的可能。
合江为何会出现如此多的画像棺？
崖墓是古代墓葬的构造形式之一，在石崖上凿洞穴为墓室。据专家认定，合江崖墓数以千计，目前已发现的墓穴有1250余座。木棺易朽，惟有坚固的石棺能够保存至今。就造价而言，一具画像棺价值数万钱，石棺远远超过了木棺，有财力的人家还要在上面雕出纹饰。因此，石棺又以棺身雕有画像者最为尊贵，称为“画像棺”。
2005年，合江县汉代画像石棺博物馆开馆，这是全国唯一的汉代画像石棺博物馆。在博物馆中，馆藏汉棺已有30多具。狭小的展厅也容纳不下这些大家伙，不少画像棺只有寄身走廊上、屋檐下。让人遥想在两千年前的一个清晨，一支出殡队伍护送着墓主从城市走向了郊野；两千年后，这些石棺重返城市，让现代人驻足欣赏。
“这是汉代贵族、官吏出行的轻便马车，前有伍伯开道，后有侍从随行，而伍伯，是汉代官吏出行的仪仗队；后档上伏羲女娲往往成对出现，蛇尾交叉或重叠，暗示着生命的延续与轮回。如果画像上伏羲女娲没有交尾，则意味着墓主生前并未完婚。”贾雨田说，汉人看来，死亡并不是生命的终结，而是另一种生命形式的开始。官吏、商贾在生前便找来石匠打造石棺，在棺石上雕刻宴乐、出行、舞乐、杂技甚至秘戏，他们相信这样的图案会帮助他死后进入天堂，将生前的荣华富贵带到另一个世界。
据专家认定，中国总共只出土了百余具画像棺，而其中大约三分之一是在合江县被发现。
地处西南边陲的合江县，为何会出现如此多的画像棺？
西汉元鼎二年（公元前115年），汉武帝设合江县，络绎不绝的中原移民进入，给合江带入一股中原文明之风。贾雨田认为，画像棺集中在合江出现，可以证明那时候的合江，华阙林立，商肆连绵，厚葬之风盛行，而坚固、朴素的石头更符合汉人永恒、长生的梦想。官吏、商贾们死后也未能回到故土，被送入崖墓，在一尊尊冰冷的石棺中长眠。
张少榕 川江都市报记者 方霞 摄影报道