在《论语》中，孔子的弟子曾子曾描述了一场特殊的春游沐浴，这一天就是上巳节，又叫“情人节”“女儿节”。
这个节日诞生于先秦，兴盛于汉代，繁盛于唐朝，曾在长达800年的时间里被作为一个非常重要的节日庆祝。那么古人在这样的日子中庆祝或纪念什么呢？
祓禊
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归。”
“上巳”二字由干支纪年法而来，三月上旬的第一个巳日，叫做上巳。
“上巳”最初是“禊礼”，据《周礼·春官·女巫》记载：“女巫掌岁时祓除衅浴。”《后汉书·礼仪上》也有记载：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”
汉代学者应劭在《风俗通义·祀典·禊》中对上巳节的由来、意义作过阐述，大意是：这种习俗活动远在殷周时就已形成，朝廷还专门设置女巫之职进行主持。
因为此时正当季节交换，阴气尚未退尽而阳气“蠢蠢摇动”，人容易患病，所以应到水边洗涤一番，见见阳光，所谓“禊”即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而消除致病因素的仪式，又祈求福祉降临。
用兰草洗涤身体、去除灾气，也是辞旧迎新的节奏。两汉时祓禊甚至成为国家大典，《西京杂记》：“三月上巳，张乐于流水。”两汉皇室祓禊分别在灞水和洛水进行。但到晋代，祓禊被简化为洗手脚了，同时还有了新的风俗曲水流觞。
春游交友
上巳节在古代的第二大核心内容，就是男女交友。
诗经中这首《溱洧》，就描述了春天冰冸消融，男女秉持兰草去河边洗濯，然后相互打闹戏谑，并赠之以芍药作为定情之物的情景。
在汉代，男女于上巳节河边相会游玩，已经成为了广泛的民俗习惯。因此可以这样说，如果要比照西方的情人节，我国古代的上巳节才是真正名副其实的中国式情人节。
正是在这前两条内容的核心基础上，在唐代上巳节才加上了春游踏青、临水宴饮的内容。
曲水流觞
《诗经·郑风·溱洧》溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”
魏晋以后，由于当时社会中崇尚自然、纵情山水的风尚越来越浓，世家大族与文人集社的发展规模越来越大，使得社会习俗发生了巨大的变化。对人们而言，上巳节“祓除”的意义大大减弱，而迎春赏游之意越发浓郁，上巳节成了达官贵人和文人雅士们集会的日子。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
在这个时期，上巳节的习俗变成了曲水流觞：众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于水中任其漂流而下，停在谁面前便要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首。作不出来诗的，便罚酒三杯。魏明帝专门建了一个流杯亭，东晋海西公也在建康钟山立流杯曲水。
当时王羲之与谢安、王彬等42位名士在会稽山阴之兰亭祓禊集会，并且将聚会的诗词汇为《兰亭集》，王羲之与孙绰分别作序，著名的《兰亭集序》就此诞生。
临水宴饮
到了唐朝，上巳成为当时隆重的节日之一。在官府的推动下，上巳节从原来局限于文人雅士阶层的狭窄的春游活动，变成了全民性质的狂欢活动。当时的皇帝经常在上巳节这一天组织政府行为的郊游和饮宴，因为地址通常选在长安附近的曲江池皇家园林一带，因此就成了历史上著名的“曲江宴”的源头。
宋人吴自牧在《梦梁录·卷二》中写道：“唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青”，说的正是彼时上巳当日，长安城内男女老少盛服而出，在曲江畔宴饮、郊游的景象。
有了皇帝带头游玩，上巳节的娱乐活动内容更加多了：踏青、荡秋千、蹴鞠、拔河、放风筝、射箭、彩舟竞渡等等活动，都被纳入到了上巳节的民俗节庆中来了。原本一个宗教意味很重的节日，在唐朝变成了全民狂欢的娱乐性节日。
《三月三日曲江侍宴应制》万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。仙籞龙媒下，神皋凤跸留。从今亿万岁，天宝纪春秋。
看起来上巳节已经全民普及了，但上巳节消亡的原因也正在于此。上巳节的重点活动是一祭祀、二交友，唐朝的全民娱乐，让第一个活动消失，而到了宋代，则是让第二个活动的基础彻底动摇。
宋朝后期，由于理学的盛行，男女大防，因此除了上元节（元宵节）等几个少数节日外，男女出游受到了约束，官方不再鼓励举办类似仪式，三月上巳节逐渐衰微，但是一些习俗仍在民间流传，只不过不再是大规模的全国性的习俗了。
清朝的统治者们虽然对汉文化很是倾慕，但是除了对少数极大传统节日外，管制极严，反而是边远区域得以保留汉文化习俗。
不过值得庆幸的是，受到中原文化的影响，一些少数民族积极吸取并与自己的文化相融合，逐渐形成了富有民族特色的节日：比如壮族多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱；土族在三月三传统节日鸡蛋会，他们在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。
还有一个让上巳节消失的原因，就是过节需要时间、精力、财力。上巳节、寒食节、清明节三个节日相隔非常近，可清明节始终保持着祭祀这个功能，而上巳节已经丢掉了祭祀的传统，所以久而久之，大家就把时间和精力给那个最不能忽略的节日了。
每一个传统节日，都是一个民族或国家的“历史文化长期积淀凝聚的过程”。每一个传统节日，都是从远古先民时期发展而来，从这些传承至今的世俗民风节日里，清晰地记录着中华民族的“丰富而多彩的社会生活文化内容”。
同时，每一个传统节日都有其深厚的含义。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关（新年祭祖）；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩（除夕的故事）；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日（屈原），所有这些，都融合凝聚节日的内容里，才使中国的节日有了深沉的历史感。
虽然上巳节最重要的宗教意味已经不在，但是这项传统节日活动仍旧散发着魅力：
很多小学会举办上巳活动，学生们穿着古朴典雅的汉服、围绕盛有清水的陶盆翩翩起舞，展示女儿节的传统仪式，让学生们通过这个仪式来学习传统文化；很多大学校园里，很多年轻人会在三月三这天，身着汉服等传统服饰，在临水之地用柳枝沾水拍打身体以行袱除，来辞旧迎新，或是趁着春和景明，相约去迎春游玩；江南地区会有大批书法家汇集于兰亭，参加流觞曲水书法雅集活动，进行切磋交流等等。
《兰亭集序》还有这样一句话：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，...游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。王羲之所在的东晋风雨飘摇，只是那一年的上巳节日子安稳，值得“一乐”。
来源：安丘鸿雅传媒
原标题：三月三上巳节｜风靡千年的上巳节为何消失了
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