江西石城八卦脑,“天书藏宝图”传说,史料追源、探索考证之五。

第五篇:八卦脑藏宝

藏宝,我们能不能这样分析,古代兵荒马乱,某人或某一伙人,突然夺取了一批意外之珍宝,短时间内又不方便变现,所以先藏起来。

从历史资料查询,石城高田镇八卦脑,牙梳山,金华山这一带,只是蔡五九最符合条件。

这一带是农民起义军的大本营,通两省三县,特别安全方便。

再深入查询,牙梳山,金华山顶建有古寺庙,从各方面资料分析,可能是道教寺院。

金华山接近山顶那里,至今还能采到古茶叶,现在古茶树都很高大,可以想象是寺院道士所种。

而八卦脑山低平顶,无人居住,推理藏宝更有可能藏于八卦脑了。

还有一点,这几座高山附近的圩场,高田是最繁荣的。

古道上的永宁桥,过往的人少,会修如此豪华的桥吗?此桥建于清乾隆三年,推理该古道自古人来人往的人多。

八卦脑至高田,大约30里山路,

金华山,牙梳山至高田大约36里山路,

都是山石铺就的古道。

高田古牛马交易市场旁高贤桥,全桥都是为一块块大麻石成拱彻成,非常坚固,路面之宽,规模之大,令人赞叹!

石城县志有记载,高田曾经是七省牛马交易市场,多大的场面,难以想象,珍宝兑现,一点也不会困难。

每年农历九、十月高田将军庙会期间,人山人海,

高田圩周围十里都是市场和客店,百业兴旺,名闻遐迩。

高田龙马岗市,1920年被土匪洗动,从此消失。

说到将军庙会,补充一点。

没有人知道将军是谁?

也无任何有关将军的历史文字。

从牙梳山的石将军分析,

从当地人对蔡五九的尊重来看,

当地人建的将军庙,就是秘密纪念蔡五九农民起义军领袖的。

对外大家异口同声只说将军庙,决不言谁是将军。

民间建庙,纯山村乡民行为,资金都源自贫穷的各家各户,

山村乡民敬重、感恩、怀念某个人,才会把他当神敬!

“你这种推理太大胆了,写小说吗?要有事实依据,考证不是乱来的。”

不敢,真有历史资料证明,当地人一直敬蔡五九为英雄豪杰!

我们看

《方舆纪要》卷88记载,赣州府石城县:

牙梳山在“县北百里,盘踞广昌及宁化二县境。有三十六面。元时有蔡五九者聚为巢穴,元兵讨之,不能克,今寨址犹存”。

《石城山川志》载:“蔡五九起兵牙梳山”

从以上文字大家发现什么了?

文字中几乎没有贬义词,

难道编辑府志,县志的才子,不会写匪字,贼字,冠字?

对一个举旗造反,率众围州府,杀知州,克县城的农民,

对一个被官兵追剿,被俘,被杀的巨寇,

为什么一字不提蔡五九,被俘被杀之事?

可不可以这样理解,蔡五九是个好人!

他为整个宁都州的民众,争取到了田租税的减少,民众的心目中,他是英雄豪杰,他没有死,他变为牙梳山石将军,他永远不会死,

他永远活在民众心中!

他是可以点香当神拜的农民将军!

如果这样理解,就能理解福建宁化县志,

为什么没有纪叙他的所作所为了,因为不敢为一个农民起义军领袖颂歌,他也没有暴行,他就是乡村农民称赞传颂的宁化王!

宁都才子谢燕颉《元代农民起义首领蔡五九》文中是这样评价蔡五九的:

“蔡五九武艺高强,有胆有识,因不满元朝黑暗统治而发动起义,所领导的起义军也是非分明,纪律严明,有正义感,为仁义之师,能保护病母、孝子、节妇。"

文中有古代统治者提倡封建德行,官府为忠孝节义的人,赐旌表为证。

据清毕沅《续资治通鉴》卷一百九十九载:

【蔡五九之乱,禄孙负其母,挈其妻,随众入山避之。

盗至,众散走,禄孙守母不去。盗将刃其母,禄孙以身翼蔽曰:

"宁杀我,勿伤吾母。"

时母病,渴,觅水不得,禄孙含唾喣之,盗相顾骇叹,不忍害,反取水与之。

有掠其妻去者,众责之曰:

"奈何辱孝子妇!"使归之。

事闻。赐旌表。】

看完这个赐旌表,我们是不是该为古代闽赣边区出过这样的将军,官兵又如此仁义点赞!

八卦脑藏宝,当地村民守口如瓶,全力保护,几百年来也许就没有人盗挖到。

这里的天书藏宝图,还会继续传说!

后记:畅想篇

宁都才子,通过民间采风,了解到参加此次蔡五九农民起义的幸存者及许多家族亲戚,均逃往西南少数民族地区避难,

今贵州省部分地区尚有许多起义者之后裔,现在也已经有云、贵、川的人,前来宁都寻根问祖。

石城县赖氏、黄氏等,已经与云、贵、川前来寻根问祖的宗亲,对接上祖谱。

将来云、贵、川的人,会不会带来八卦脑藏宝的信息?

八卦脑藏宝,

也许就没有留下天书,

也许就没有按八卦图藏,

也许就是几个不懂八卦的起义农民藏的。

也许就是八卦脑这座爱情圣山,

献给观赏映山红的、年轻情侣的礼物!