4月13日，河南巩义双槐树遗址入选2020年度全国十大考古新发现，这处位于黄河南岸的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，被喻为“中华5000年文明的源头”。
一条大河，挥毫一个莽莽的“几”字，滋润大地、孕育文明。从仰韶彩陶到二里头都城，再到殷商古国，假如那些文物会开口，它们的“画风”会是什么？
一个仰韶时期的红陶盆，藏着仰韶先人们从素陶时代一步跨入彩陶时代的密码；二里头遗址公园里，那些中空青铜器里，藏着3000多年前全世界“一骑绝尘”的创新技术；安阳殷都区小屯村周围，记录着符号和图案的甲骨，是3000多年前惊人的“国家档案”。
这就是黄河流域的中原。在长达几千年的历史中，先民以惊人的智慧，打造了全世界的时尚中心和创新高地。
2019年9月18日，习近平在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上指出，黄河文化“是中华民族的根和魂”。
站在两个一百年的历史交汇点，面对全面建设社会主义现代化国家的新征程，河南该如何厘清文化禀赋，探寻更多可能，实现发展使命？
献礼建党百年华诞，河南必须唱响黄河强音。目前，河南面临着国家构建新发展格局、促进中部地区崛起、推动黄河流域生态保护和高质量发展三大战略机遇，只有继承和发扬好黄河文化中蕴含的顽强拼搏、敢于斗争的伟大精神，才能阔步前行，不断从胜利走向胜利。
即日起，《河南青年时报》推出大型系列报道“唱响黄河·献礼建党100周年”，溯源追梦，唱响生生不息的黄河精神，写好薪火相传的黄河故事，汇聚 “出彩河南”的青春力量。
本期推出第一篇章——文化篇，回到文明的源头，倾听文明的交响。
“嗡嗡——”拉坯机快速旋转，立于上面的陶泥，经工匠揉捏拢压，逐渐成形。待素坯晾干，经狼毫笔蘸颜料勾勒，渐显日月星辰、花鸟禽鱼，一块泥巴被注入魂魄。
4月2日，豫西三门峡市渑池县仰韶村遗址南约10公里处，一彩陶作坊内，几名工匠正在复制7000年~5000年前的仰韶“潮”器彩陶。
彼时的彩陶，不仅为三餐用具，也是“潮范儿”十足的手工艺品，其中，尤以豫、陕、晋三省交界处的庙底沟彩陶影响甚广，掀起了中国“史前时代第一次艺术高潮”。
2021年是仰韶文化发现100周年，也是中国考古学诞生100周年。工匠们正在日夜赶制仰韶彩陶，以迎大展。
光线投在旋转的素坯上，发出莹莹之光，工匠忙碌的身影仿佛与数千年前的先人们重合，“中华民族童年时代”蹒跚走来。
泥料变成7000年前的时尚家居品
“啪——啪——”用力拍打，来回搓揉，一块30斤重的泥条，在32岁的制陶师傅赵户有手中被唤醒。
赵户有在拉胚
这种泥料，取自黄河中上游地区红色黏土，含铁，颜色红黄且富黏性。彼时气候温暖湿润，黄河冲积而成的丰腴土地上，仰韶先民们傍河而居，植粟涉猎，彩陶，应时而生。
近水台地上，仰韶先民们建起村落，村落最外面，一条壕沟呈U字形环绕，抵御其他部落或野兽侵袭。
身边的黄河水滚滚东流，仰韶先民以石制工具耕作、狩猎、捕鱼。部落里，他们驯养了猪、狗，家中还有了存粮。闲暇时摔打、揉搓泥料，陶土在号子声中渐渐苏醒。陶器在满足先民们日常生活需求的同时，审美也出现了。
早期陶器，多红素面，少数有纹饰；而彩陶质地更细腻，最突出表现在纹饰，有动物纹、植物纹，还有抽象的几何纹。这些是留给后人解读的“中华民族童年时代”的文明密码。
赵户有在大四接触彩陶后入迷，如今入行9年，他说：“这泥与火的技艺所塑造的，不仅是一个器物，更是一种文化。”
先民手制的史前黑科技
拉坯机转动着，陶泥在赵户有的十指间揉捏，行云流水般，陶壶底座便成形。
“我们十几分钟制成一个陶坯，古人得好几天。”赵户有说，先民手制陶器，泥条盘筑法最常用：将泥料制成均匀泥条，由下而上一圈圈盘筑成器形，再用手将器壁的里外抹平。
在仰韶文化博物馆，有些出土器物依然能辨出泥条盘筑痕迹。不过，轮制在5000多年前也已有了雏形，最初为慢轮修整法。轮制工具外形如转盘，中心有轴。制坯时，上置土坯，慢转转盘修坯。
彩陶作坊内，制陶师赵安玉面前摆着一组晾好的陶坯，底尖口小，瓶高约32厘米，这些正是还原的仰韶村遗址出土的经典器物——小口尖底瓶。
小口尖底瓶
小口尖底瓶是仰韶先民的汲水器。空瓶入水后会自动倾斜横起灌水，水越灌越多后缓缓直立，悬浮于水中。这简直是7000年前的黑科技。
12年前，赵安玉还是当地田间地头的卖货郎，跟随自家兄长接触这行后，慢慢成长为制陶师。那时，为处理泥料，赵安玉穿上手工千层底布鞋，在陶泥里翻来覆去地踩。布鞋不会破坏土质，反复踩踏可去除泥料中的气泡，让陶泥更细腻、瓷实。如今，他对仰韶时期的经典器物如数家珍。
让赵安玉印象深刻的，还有那对彩陶双连壶。“双连壶据说是礼仪用品，主要用于结盟或者重大礼仪活动时部落首领对饮的酒具。这样的器形，我们现在仿制起来，难度也很大，古人的智慧超乎想象。”
双连壶
制作矿物质颜料 先民们也做“颜色试验”
摆在30岁的彩绘师张润润面前的，除了一件表面光滑的陶土素坯，还有几个小碗，碗中盛“土”色材料，质地细腻。这些绘制纹饰所需的矿物质颜料，烧制后呈红褐色、黑色、白色，这也是仰韶时期彩陶的三种主要颜色。
一抔土从被找到再被确定为颜料，现代工艺需一周，尤其在研磨环节，还要借助球磨罐研磨一天一夜，直到颗粒细到面粉颗粒的一半。颜料越细，纹饰才足够服帖，不易脱落。
那么，数千年前的仰韶先民们是咋做颜料的？
2002年，河南陕县庙底沟遗址出土遗物中，不仅发现石锤、石研磨器，还有一个红陶器物，腹径小于口径，器内陶壁上有明显的慢轮修整痕迹并遗留有大片红彩，专家推测该盆应为陶调色盆。
我们猜测：先民们采集到原材料后，先用石锤敲碎，再放在石研磨器上研磨成粉，最后将粉末倒入陶调色盆中加水混合，做成颜料。
有了这只盆，仰韶先人们从素陶时代一步跨入彩陶时代。
为什么不多做点其他颜料，比如植物颜料？根据中科院硅酸盐化学与工学研究所周仁先生等人的试验表明，仰韶文化彩陶食器陶窑的烧制温度可达950℃~1050℃。“植物提取色不耐高温，可能烧过后就没有了。”张润润说。
纹饰里藏着“史前第一次艺术高潮”
双手捧起陶坯，置拉坯机转盘上，张润润左手扶坯，右手握狼毫笔蘸颜料，手腕轻移，一条圆润红褐色带，便盘绕陶坯一周。这一刻，数千年前的彩陶纹饰，慢慢浮现。
张润润正在绘制彩陶纹饰
张润润正在画的纹饰，是彩陶纹样最常见、最流行的一种几何纹。除几何纹，陶器纹饰还有动物纹、植物纹和人面纹。植物纹比如庙底沟类型的典型纹饰花瓣纹；动物纹如庙底沟类型中的“鹤鱼石斧图”彩陶瓮；人面纹的代表陶器则有半坡类型的“人面鱼纹盆”。
没有几何概念，也没有美术概念，一切皆是先人们对世界最初的感知。
至仰韶中期庙底沟时期，彩陶图案影响遍及整个黄河流域上游至下游地区，甚至南下江南、北出塞外，达到史前艺术巅峰，中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘盛赞其掀起了中国“史前时代第一次艺术高潮”。
只从艺术角度赞美，似乎还显单薄。学术界有声音认为，几何纹饰粗细有别、长短不同、稀疏有致，似乎是先人把自己体验到的运动、均衡、重复、强弱等音乐的节奏感表现了出来。鱼蛙多子，绘制鱼纹、蛙纹，传递的是先民们对于繁衍的期待和生存的渴望。人面鱼纹盆是盖在小孩瓮棺上的葬具，寄托着古人的生死观。考古学家猜想，人面图案上或睁眼或闭眼的纹饰变化，也许代表着生死轮回的原始巫术观念，睁眼表示新生，闭眼表示死亡。
人面鱼纹盆
张润润接触彩陶绘制十几年，曾在首届甘肃国际彩陶文化节上夺得一等奖，但她依然觉得自己的线条比不上先民。她说，先民所用颜料不如现在细腻，陶坯打磨光滑度也不如今，画笔可能只是绑着毛发或细皮的树枝，但他们绘制出的线条，流畅而圆润，现代人却难以模仿和超越。
陶坯阴干，入窑烧制，窑开陶现，远古与现代在这一刻相遇。数千年前，它们见证了萌动的文明之光；数千年后，它们又见证着精彩的文明更迭。
【后记】
在彩陶作坊二楼，存放着大量用于展览的彩陶。记者行走其间，如同漫步在数千年前。
仰韶文化，是黄河文化的主根脉和早期最重要代表，是中国最早文明化的史前文化。
它破除了“中国无石器时代”的谬论，反驳了“中国文化西来说”。中国现代考古学家苏秉琦认为，仰韶文化“是中国国家起源史和中华民族起源史这座大厦中的一根擎梁柱”。中国人民大学历史学院考古文博系教授韩建业认为，正由于仰韶中期的强力扩张影响，使得中国大部分地区的考古学文化交融联系形成相对的文化共同体，可称为“早期中国文化圈”或者文化上的“早期中国”。
1000多年后，历史走进了与仰韶文化一脉相承的夏代，最早的“中国”，出现了。
来源 河南青年时报·东风新闻
记者 杨军强 李豌 魏文杰/文 赵墨波/图
编辑 夏赛赛
校对 王冰
审核 田震