闻喜县现系山西省运城市辖县，位于今山西省西南部，处于运城、临汾二盆地的交界处。
春秋时，闻喜县境系晋国辖域。战国初，韩、赵、魏三国分晋，今闻喜县被划归魏国。直至秦朝统一，始在此地置“左邑”县，隶属河东郡。
元鼎六年（公元前111年），汉武帝途径左邑桐乡时，得知汉军攻破南越国的喜讯，遂诏改县名为“闻喜”。
隋炀帝大业末年，一度改其名为桐乡县。唐高祖武德元年（公元618年）随即改回闻喜县名，一直沿用至今。
南越国，亦称南粤国，是秦末任南海郡尉的赵佗趁秦朝灭亡、中原楚汉相争，各方势力均无暇南顾之际，占据桂林郡、象郡后，于公元前204年正式建立的政权名。历五王，享国九十三年（公元前204年—公元前112年冬）。汉武帝时，发军攻占南越。
闻喜县历史悠久，自改左邑桐乡为闻喜至今，已有2100余年历史，名人辈出，古迹颇多。魏晋有地图之父裴秀，唐有中兴贤相裴度，宋有抗金名相赵鼎，清有“戊戌六君子”之一杨深秀；境内存有唐玄宗所书御碑和韩愈撰文，以及祁隽藻书写的“平淮西碑”。
风景名胜
中华宰相村
闻喜县礼元镇裴柏村，是裴氏宗祠所在地。该家族为三晋望族，也是中国历史上声势显赫的名门巨族，以59位宰相、59位大将军著称于世。
闻喜裴氏是中国社会史上盛名久著的一大世家。其始祖为赢秦始祖非子之后，非子之支孙封（非邑）乡，因以为氏。周僖王时，六世孙陵封为解邑君，乃去“邑”从“衣”，以“裴”为姓。后裴氏分为三支，分居河东、燕京、西凉等地，但考其谱系源流，皆出于闻喜之裴氏，故有“天下无二裴”之说。
闻喜裴氏家族自秦汉，历魏晋，至隋唐而极盛，五代以后，余芳犹存。其家族人物之盛、德业文章之隆，在中外历史上堪称独无仅有。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等，真可谓“将相接武、公侯一门”，中国“宰相村”由此而得名。
裴柏村现存裴氏祠堂、裴氏碑廊、裴氏墓冢等众多古迹。裴氏祠堂建于唐贞观三年，有前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大。
裴氏碑廊，保存有很高史料和书法艺术价值的古碑数十通，其中《平淮西碑》，由唐代著名文学家韩愈撰文，清咸丰年间军机大臣祁隽藻重书。此碑记述唐代名相裴度平淮西吴元济叛乱的功绩，共刻四石，并排耸立，气势磅礴，文、书、刻俱佳，被称为“三绝碑”。
裴氏墓冢坐落在裴柏村东五公里风光秀丽的凤凰垣。
汤王山
汤王山位于闻喜县石门乡境内，海拔1752米，是中条山南端的最高峰。
汤王山古名条山、景山。夏末桀帝无道，民不聊生，人们纷纷投奔成汤，成汤遂扎寨此山，历经七年的休养生息，操练兵马，于公元前1711年，在此发兵出征伐桀，灭夏建商，建立中国历史上第一个奴隶制国家，后人为纪念这位明君，便在当年成汤营寨观星台上建庙用于祭祀。
汤王庙遗址
在当地关于汤王山还有个十分古老的、很感人的传说：汤王得天下后，连着大旱7年，一个大臣占卜说，除非用人做牺牲（祭品），上天才会下雨。汤王决定牺牲自己，救民于水火。
他周身捆了茅草，登上干柴堆，烈火熊熊。汤王眼看就要被烧死，忽然天降大雨，烈火被浇熄了，百姓欢呼雀跃。从此人们为了纪念汤王，便将闻喜境内的最高山命名为“汤王山”。
汤王山是商汤文化、晋郭璞勘舆文化的发祥地，纵观华夏五千年的文明史，莫过于尧、舜、禹、汤，而以商汤文化为主题的文物古迹景区，全国仅此一家，这里崇山峻岭，青松郁葱，层峦叠峰，奇石林立，属省级自然森林保护区。
闻喜文庙
闻喜文庙，又名学宫，亦称宣圣庙，是为奉祀我国春秋时期大教育家孔子而专设的庙宇。位于闻喜县城内东北角。始建年代不可考，重建于宋咸平四年，元大德七年地震倾坏。明弘治四年(1491)重建。占地面积38亩，是山西省最大的文庙。
其建筑座北向南，中轴线自南而北依次为大成门、泮池、戟门、大成殿。右侧有传道斋、授业斋。大成门前有五龙影壁，影壁后有砚池。大成殿面阔五间，进深三间，斗拱为五踩双昂，琉璃歇山顶。有极星门、朝门、大成门、泮池、大成殿、明伦堂、学宫、廊房等二百余间。
门前五龙影壁，用五彩琉璃烧制而成，形态生动，光泽纯朴。大成殿瑰丽庄重，结构规整，琉璃脊饰光泽夺目。庙内石刻甚多，有宋司马光撰书宣圣庙碑、有明代孔子线刻像及宋、元、明、清碑四十余通，均保存完好。
闻喜文庙属省级文物保护单位。
董泽湖
闻喜县境内的董泽湖，历史悠久，人文厚重，风脉特好，瑞气荡漾，闻名遐迩。
龙是中国的象征，中国人是龙的传人，龙的故乡就在闻喜县东镇东官庄村旁的董泽湖。《左传》昭公二十九年记载董父豢龙的地方就是此地。
据史料记载，董泽湖发源于4000年前的尧、舜、禹上古时代，当时“舜帝”命董叔安之子董父豢龙，龙是圣洁之物，非甘泉不饮，非灵水不憩。
董父寻甘泉于天下，寻来找去最终在河东闻喜东镇(东镇古名甘泉)之东北，发现一条长40华里的大甘泉，水质甚佳，犹如湖泊，清澈透亮，实为豢龙适宜之地，他心中大悦，便定居下来。因董父豢龙有功，舜帝将董泽湖封为“董父之国”。
董泽湖古时水域面积几百平方公里，湖面浩瀚，水质清澈，碧波荡漾，远处群山隐约，天水相连，无边无际，在阳光照耀下，涟漪的波澜折射出缕缕金光，蔚蔚壮观；湖中舰舸争流，鱼越龙门，天鹅水鸭凫水戏耍；湖泊两旁，蒲苇摇荡，奇花异草，姹紫嫣红，吐蕊放香。伫立湖岸，令人遐想，令人陶醉。
后稷庙
吴吕村后稷庙，是祭祀教民稼穑，华夏农祖后稷的庙宇。创建年代为元世祖至元元年，元世祖至元二十九年、明嘉靖、清乾隆二十九年、五十三年均有修葺。
现仅存水陆殿和戏台，碑刻两通。水陆殿坐东朝西，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶。梁架为四椽栿通檐用二柱，斗栱四铺作单下昂，补间每间一朵，当心间辟格扇门，稍间置直棂窗。柱头卷杀明显。拱眼绘有团龙、花卉图案。
殿前存清乾隆二十九年《重修水陆殿碑》和乾隆五十五年《重修稷王殿碑记》两通。
仇氏石牌坊及碑亭
位于闻喜县郭家庄镇郭家庄村口长约130米的南北向道路两旁。其中，石牌坊坐北朝南，横跨南北向道路上，是清代盐提举仇嘉谟奉旨为其母孙宜人所建的贞节牌坊。创建于清光绪年间。
牌坊通体石构，仿木结构重檐歇山顶，蟠龙鸱吻。檐下正、背面皆悬石匾，额枋枋身阳雕有人物故事，花板饰有花草图案，阑额刻有额题。
碑亭共5座。路东2座，皆坐东朝西，自北至南依次为仇毓镜神道碑亭和仇氏三兄弟德行碑亭；路西3座，皆坐西朝东，自北至南依次为仇氏五碑碑亭、赵太君节寿碑亭和薛太君节孝碑亭。
均为石质仿木结构,建于石砌台基上。除仇毓镜神道碑亭为十字歇山顶外，余均为单檐歇山顶。碑亭正侧面多悬有石匾,额枋浮雕装饰图案，石柱镂刻对联等。
郭家庄仇氏石牌坊及碑亭为全国重点文物保护单位。
名优特产
闻喜煮饼
闻喜煮饼在明末就已有名气，从清朝嘉庆年间至抗日战争前的300年间，不仅畅销于天津、北京、西安、太原等内地城市，而且闻名于上海、广州、海南等地。鲁迅先生在小说《孤独者》中有“我提着两包闻喜产的煮饼去看友人”的字句，可见闻喜煮饼确实声名远播。
晋南民间把“炸”叫“煮”，煮饼其实是一种油炸的点心。闻喜煮饼形似圆月，由于外皮粘满白芝麻，所以外观是月白色。掰开两半，外皮可拉出3－6厘米的一窝金丝，吃到嘴里，酥沙松软，不皮不粘，甜而不腻，食后回味，有一种松柏的余香。
钩编
发展于1970年代，利用丝光线，经过精心设计，采取针数和针法上的千变万化，织成各色图案，品种多、花样新、造型美，具有实用性和观赏性，深受各界女士的喜爱，2006年参加了中部五省文博会。
闻喜花馍
闻喜被称为“花馍之乡”，每个村都有制作花馍的巧匠，当地有这样的说法“有馍就有事，有事就有馍”。
闻喜花馍除了食用外，还具有很强的观赏性，其花样繁多，搭配组装成的花馍给人以空凌玄妙、活灵活现之感，其繁而不乱、鲜艳而不失协调的装饰得到人民群众的喜爱。闻喜花馍有花糕、花馍、吉祥物、盘顶四大系列200多个品种。
“花馍”是用圆形、桃形、鱼形等面团作为花馍主体，出笼后插上所需面花，吉祥物多以动物为主。闻喜花馍制作要经过九道工序：凝水、箩面、制酵、揉面、捏形、醒馍、蒸制、着色、插面花。闻喜花馍被广泛用于节日、婚嫁、寿诞、丧葬、上梁、乔迁等诸多民俗风情活动中。
闻喜花馍入选国家非物质文化遗产名录。
来源：三晋文化旅游
原标题：晋山晋水：龙的故乡——闻喜（节选）