见证 滋养｜呼和浩特有这么多“宝藏”博物馆！你知道几个？
博物馆作为传播文化的重要组成部分，是文化的载体，也是文明的传承者。近年来，伴随人们物质生活水平的提高，精神文化消费日益增加，越来越多的人走进博物馆去享受文化带来的精神滋养。
目前，我市正常开放的10余家博物馆各具特色，始终坚持以人民为中心的发展思想，传播中华优秀传统文化，充分发挥博物馆社会教育功能，分享博物馆发展成果，提供优质文化产品，让社会公众更好地了解和感知历史、热爱文物，增强群众对文物的保护意识。
内蒙古自然博物馆：
展示我区丰富矿产资源
内蒙古自然博物馆于2018年11月10日正式开馆运行，其展陈面积21795平方米，室外矿石公园面积13500平方米，整个展区采取开放式布局，以馆园结合的方式供观众参观。
内蒙古自然博物馆富饶内蒙古展厅一角
“回想一下我们从早到晚的生活，都有接触到来自地球的哪些矿产资源。比如牙膏中含有方解石、化妆品和中药中含有滑石……矿产资源与人类的生活息息相关。”在内蒙古自然博物馆的富饶内蒙古展厅，璀璨的矿石熠熠生辉，在讲解员生动的讲述下，参观者啧啧称奇。
富饶内蒙古展厅位于内蒙古自然博物馆东区三层，展厅以矿产资源为主线，重点介绍内蒙古矿产资源成因、种类、分布特征以及矿山开采利用的历史和现状。
我区的矿产资源十分富集，目前在世界上已发现的172种矿产中内蒙古自治区占了138种，其中储量居全国前十位的有87种，有17余种矿产资源的储量居我国首位，尤其是煤炭处于我国北方露天矿群的集中地带，储量丰富。其中鄂尔多斯煤田居内蒙古自治区及全国之首。
在展厅中展出的各种矿石、矿物晶莹欲滴、色彩斑斓，加之利用矿物的光学特性设计的荧光矿物发光小屋，在紫外线等外来能量的激发下，平时毫不起眼的矿石发出绚丽的荧光，成为该馆的一大特色。
内蒙古自然博物馆矿石园
我区具有发现矿产资源种类多、分布地域广、能源及重要矿产优势明显等特点，是我国重要的能源及新兴战略资源原材料基地，已形成能源、有色金属、稀土等矿产开发支柱产业，成为自治区经济发展的引擎和动力，奠定了全区现代化矿业发展的坚实基础，为国家和自治区经济发展作出了巨大贡献。
在富饶内蒙古展厅，可以了解矿床的成因、找矿的方法、矿产资源的分类等，也可以看到我区所产矿物晶体观赏石，如包头矿、黄河矿、黄玉、绿柱石、电气石、紫锂辉石等。这里展出的矿物种类繁多，绚丽多彩，它们不仅有使用价值，有的还具有很高的科学研究价值和较高的观赏价值。
矿石晶体
室外展陈矿石园共采集产自我区境内的各类岩石标本103件，集中展示了能源、金属、非金属等优势矿产和典型及构造类岩石，这些岩石在科普的同时，能供游客更直观地了解内蒙古的矿产资源。
呼和浩特博物院：
珍贵文物美轮美奂
在呼和浩特博物院藏品中，双羊五轮金饰牌是一级文物。1983年出土于呼和浩特市赛罕区（太平庄乡）添密梁墓地，墓葬年代为北魏时期。金质，透雕，形状为长方形，长9.5厘米，宽7厘米。图案呈双羊对立，两羊之间和羊腿间有5个轮状装饰，边框装饰阴线纹，整体造型饱满，形体浑厚，弯角大眼的适度夸张，显得更加生动活泼。
双羊五轮金饰牌
双羊五轮金饰牌具有较为明显的鲜卑文化特征。鲜卑人很早就有系动物纹饰牌腰带的习俗。在内蒙古地区草原文化中，鲜卑文化占有重要地位，尤其是拓跋鲜卑文化，从其发源到发展再到强盛的转变过程都是在草原文化区域内完成的。双羊五轮金饰牌与扎赉诺尔、乌盟二兰虎沟出土的鹿纹饰牌相比较，羊、鹿两种不同的动物造型较为相似，陪衬纹饰都是网络纹，这是早期鲜卑饰牌的重要特征之一。同时，双羊五轮金饰牌也融合了部分其他文化特征。饰牌中的5只轮子，可能与当时呼和浩特地区流行的敕勒人（高车人）输入的大轱辘车有关。这件双羊五轮金饰牌不仅具有浓郁的草原游牧文化特色，也深受中原汉文化的影响，反映了北魏在结束北方百年来混战局面、统一北方的过程中多元文化方面的交融交流。
另一件珍贵文物是中统元宝交钞。1982年，呼和浩特文管所维修东郊辽代万部华严经塔时，在积土中发现了一张面额十文的元代纸币“中统元宝交钞”。据专家考证，按照形制来看，这枚“壹拾文”钞是中统钞最初所采用的形制，因此断定这是已知世界上现存最早的纸币实物，相当珍贵。
元中统元宝交钞纸币（正面）
中统元宝交钞纸币长15.6厘米、宽8.2厘米。它的质地是棉麻桑皮钞造专用纸，由于发行时间比较早，使用木刻钞版进行印造，所以会在钞面上看到图文线条的自然断缺。纸币正面的上端是钞名“中统元宝交钞”，下方缠枝花纹框内又分为两部分内容，上面写有面额“壹拾文”和10枚铜钱的图案，下面是竖向书写的11行文字。背面只有“壹拾文”3个字和10枚铜钱图案，颜色发灰黑，此钞曾流通过，外表磨损。纸币两面都盖有红色官印，而且正背两面的左上方还盖有一枚黑色的骑缝印。这些不仅显示出发行的郑重，也是为了辨别真伪。
元中统元宝交钞纸币（背面）
元代的纸币制度被马可·波罗称作“点金术”，通过与其他国家的经济往来，其影响也遍及世界。当时，波斯、印度、高丽、日本等国曾效仿元代纸币，发行过自己的纸币，甚至还有元代纸币在海外流通的记载，可见元代纸币的影响之大。
中统元宝交钞发现于呼和浩特白塔村的万部华严经塔，这里属于辽金元相继沿用的丰州城，当时的丰州城“车马喧阗”“南北通衢”。呼和浩特作为草原丝绸之路的节点城市和地域，从战国时期开始初具雏形，历经各朝各代的经营开发，形成了便利的水陆交通网络，不仅仅连接了塞外草原与中原腹地，亦连接了草原丝绸之路，促进了欧亚交流。在不同的历史时期形成自己的商贸特点，民族交融与文化交流更甚从前。
中统元宝交钞为研究丝绸之路的政治、经济、文化以及中国的货币发展史提供了实物例证，也是呼和浩特博物馆非常重要的一件馆藏文物。
五塔寺博物馆：
全世界唯一的蒙文石刻天文图
慈灯寺为小召的属庙，俗称五塔寺，是一处藏传佛教的寺院，建于1727年（雍正五年）公元1732年（雍正十年）清廷赐名为慈灯寺。
呼和浩特市是由明代的归化城和清代的绥远城构成，归化城是蒙古族土默特部阿拉坦汗所建，绥远城是由清朝满族统治者在雍正年间开始建造。相传建造绥远城时，遭到归化城喇嘛、乡绅的反对，说建造绥远城破坏了归化城的风水，所以上奏朝廷建造了慈灯寺以起到镇护的作用，所以五塔寺又称“新召”。
五塔寺的建筑布局，经文献资料、考古发掘相互佐证，有三重院落。从山门进入一进院，中间为三世佛殿，两侧分别为圣观音殿和二十一度母殿。经随墙门进入二进院，正面为金刚萨埵殿，东配殿为阿弥陀佛殿，西配殿为不空成就佛殿。三进院正面为大日如来殿，东配殿为南方宝生佛殿，西配殿为东方阿閦佛殿。寺院的最北端为金刚座舍利宝塔。
金刚座舍利宝塔仿造印度菩提迦耶式塔而建，在一个方形的宝座上耸立着五座小塔，中间塔较大，其他四座小塔一般大小。金刚座舍利宝塔通高16.5米，由塔基、金刚座、五座小宝塔组成，塔基高约90厘米，金刚座高近8米，坐上耸立的五座小塔，中央塔7层，其余四座小塔为5层。四周须弥座上雕刻有佛教吉祥物和五方佛的坐骑，金刚座上分有7层，每层都有绿色琉璃瓦挑檐，上面砖雕的千佛环绕，佛像曾用黄金装饰过，随着岁月的流逝，金箔已经完全剥落，已失去往日的金碧辉煌。
二十八星宿中的“壁宿”
金刚座舍利宝塔，舍利梵文为“尸骨”，通常指佛祖火化后留下的固体物。塔是佛教中用来供奉舍利的。根据《文物法》并没有对金刚座舍利宝塔进行全面的发掘调查，所以舍利究竟藏于何处尚未考证。
二十八星宿中的“奎宿”
在金刚座舍利宝塔后面有三块石刻：六道轮回图、须弥山分布图、蒙文石刻天文图。其中蒙文石刻天文图是全世界唯一的一幅有蒙文标注的天文图，这幅图是模拟人站在天空上向下俯视，也叫盖天图。这幅图以北极为圆心，由内向外作了五个同心圆，分别是北极圈、夏至圈、天赤道、冬至圈和天南极圈。图中间像齿轮一样的偏心圆是黄道圈，也就是太阳一年的运行轨迹。这些直线代表二十八星宿。在中国古代的天文学中将天空分为三垣四象二十八星宿。上面的小圆点都是恒星，有1550多颗，又用了线雕的手法连成270个星座。
蒙文石刻天文图
石刻天文图为清代蒙古族科学家明安图绘制。明安图曾经担任过钦天监监正，是一位蒙汉兼通的著名学者，从事天文工作。