他发现举荐了陈永贵：作为大寨“零号人物”，墓地距陈永贵墓20米
大寨位于山西省昔阳县中部、县城东南5公里的虎头山下，因古时驻军把守虹桥关在虎头山下安营扎寨而得名。大寨地处太行山腹地，属于土石山区，山岭沟谷相间排列，俗称“七沟八梁”，自然条件十分恶劣。
在1946年到1953年的短短八年间，大寨旧貌换新颜，“大寨精神”因陈永贵而大放异彩。
如今，陈永贵的墓碑立在虎头山上，就好像山麓前落卧的村庄一般自然。
很多人把陈永贵和愚公联想到一起，那个挖山不止的愚公是神话中的凡人，凡人的力量是有限的，他带领子子孙孙不懈努力，移山填海，扑腾了好长时间。然而，移山填海只能是一种美好的愿望，终归他愿望的实现不是靠自我的力量，而是靠神仙的恩赐。神仙之所以恩赐，不是惧怕愚公及其子孙的微薄之力，很可能是敬佩他们那种敢想敢干且又吃苦耐劳的精神。
陈永贵具备的恰是愚公精神，也许他有限的文化空间中根本就没有愚公的形象，但是，滋养他成长的水土却将那老头的倔强生存定式赋予了他。
因而，太行大山褶皱里的这个小山村才会在他的带领下，挖山不止，平田整地，提高产量，丰衣足食，谱写了一曲自力更生的时代颂歌。不仅如此，他们还屡次多卖余粮，奉献出一般农民少有的爱国热情。
在虎头山上，贾进财的墓距离陈永贵的墓20米，他的墓不大，墓碑也很小。似乎墓碑应该再大一些，不过也许这样更符合他的心意。
记得当年他埋头打石头的时候，有人曾和他笑谈，要他选一块上好的石料，将来作为他的墓碑。老贾嘿嘿一笑，说：“我树碑做啥？再说这地里的那道道石坝不都是我的碑吗？”
这话确有道理，贾进财是因为打石头出名的。他在采石窝里一钻就是好多年，手中的锤子和凿子供应了大寨治坡、治窝的众多石料。
大寨人对他的评价是： “大寨的每一道石坝都有他的手印，大寨的每一块房基都有他的汗水。”
如果说，艰苦奋斗是大寨精神的关键点，那么，贾进财就是大寨精神的排头兵。
他在艰苦奋斗中让无用的石头变得有了形，有了用。他改变石头，石头也改变他，他的手被石头折磨得变了形。
资料上是这么描述他那双手的，像是“百年老松的根”，像是“磨损得短了钝了的铁耙”，他的手关节大得出奇，更像是“几枚乒乓球”。这种手形不是春温中的花开，而是酷寒时的皴裂，很难知道这位老劳模经受了何等的痛苦折磨！他用痛苦凝成了精神，大寨人提起他没有不敬佩的。
之所以说贾进财是大寨的“零号人物”，是基于“一号人物”陈永贵、“二号人物”郭凤莲。
他原本是大寨的第一任党支部书记，不仅把支书让了，把副书记让了，后来干脆把支委的位置也让了，让给比他能扑腾的人。他则一心钻进采石场艰苦奋斗去了。
他是一个善于和实物硬碰硬的人，扑腾那些多变的人，多变的事，抑或不是他的长项。不过，无论怎么说，贾进财是节节下滑了，像是村里老少们常说的那种没出息的人。
他下滑的是职务，提升的是人格。贾进财是建国前的老党员，曾提这脑袋干革命，革命胜利，他却深藏功与名，树起了陈永贵这棵新秀。陈永贵唱红了大寨，又让大寨唱红了全国。因而国人才知道世上有个贾进财。谁说贾进财没出息？这就是他最大的出息。
由此，或许想到贾进财勿需墓碑，陈-永贵就是他最好的墓碑。