书法的意象来自哪里?

文\ 读美者

本文是|读美者|之《解书》,其中一篇。

《解书》,历代书论今用导释。

原文

“囊括万殊,裁成一相。

或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀,

虽至贵不能抑其高,虽妙算不能量其力。

是以无为而用,同自然之功;

物类其形,得造化之理。

皆不知其然也。

可以心契,不可以言宣。

(唐·张怀瓘《书议》)

读美者,译:

书法就是在各种看起来各具特殊性的事物之中,归纳出一般性。

就象生意人看什么都是钱。书者看什么都会有书法的意味。

书法,可以寄托雄壮的伟志;也可以在人心低沉时,用以散怀释怀。

书法的高,不是以社会阶层而论的。书法的原理,不是以思维和计算去测得的。

所以有不抱目的的用法,象自然长出植物一样;不同的品类的事物,归纳形态,去琢磨其中的生成过程,可以师造化。

这是进行体会时可感的,但语言说来费力。

读美者,说:

书法的意象,来自哪里?

万殊一相。

江涛、舞剑、奇石、枯藤,无关的万种品类事物,

都会由于有心观、照,而启发书法的“象”。

所谓的形与意。

所谓的,以气御形。

字形是既定,既定之形的“态”,有生处。

志者,意所拟度也。

而其中的“或寄以”“或托以”,是指书法的发生的环境。

这在现代这样理解的很少了。

书法不仅在情绪高昂时进行,也可以在情绪压抑时进行。

这是书法的妙用。

使无论看上去怎样的情绪,都排解掉。达到释怀,达到回复平和的状态。

“至贵不能抑其高”是很有意思的。

前段,网上分别流传了,

趴在路边习书的民工;临写孙过庭的猪肉摊贩;用高压水龙头扫尘时习字的清洁工。

这都是可以用来体会

什么是

至贵不能抑其高,这层意思。

日本的井上有一说出这个本质 。

书法,是万人的艺术。

谁都保留着那个向最圆满的书者成就的位置去进发的权力。

这不是以社会阶层而论的。不是按行政权力去分配高下的职位。

物类其形。

象书法史上,观舞剑者,观划水的鹅,观猿攀藤取水,都可以

“悟天机”,在造化的造物原理中,体会到行笔之力道,与结字之意态之间的相互关系。

这确实是与体会互动的,而不是仅仅是一种理解中的概念。

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