千人讲学、月夜论道，500年前王阳明在绍兴这样生活
数日前，我站在王阳明在绍兴的家门口——伯府第。
“王阳明故里”的景点指示牌在草丛中微微前倾。往前走可以看到石门框、碧霞池、饮酒亭、伯府大埠头、王阳明文化研究中心、王阳明纪念馆。
1527年九月，王阳明也站在此地，与家人弟子临别。但没人知道，这是他最后一次回家。
496年前的歌与声早已随风远去——
“老夫今夜狂歌发，化作钧天满太清。”1524年的中秋夜，他53岁，侍者设席于碧霞池上，他和一百多位弟子歌于天泉桥，留下《居越诗三十四首》中著名的《月夜二首》。
这里是绍兴越城区。上大路以南、西小河以东、王衙弄以西、吕府以北的区域，正在进行考古发掘。刚才那块倾斜的旅游指示牌，很可能会由新的标识来代替：伯府第遗址。
2020年5月中旬起，浙江省文物考古研究所联合绍兴市文物考古研究所，对阳明故里遗址进行考古发掘。这也是首个考古发掘确认的王阳明居住遗址。
（一）
王阳明出生在余姚，父亲在他10岁的时候考上了状元，他很小就跟着父亲从余姚迁居山阴光相坊。
王阳明在称呼上，对“姚”和“越”明确区分。凡说姚者大多用“归”，讲到越，用“在”。
王阳明很早迁居绍兴，又开展了深度讲学，所以世人常把绍兴直接视为阳明故里。
浙江省社科院哲学所研究员、浙江国际阳明学研究中心主任钱明认为，绍兴的地域文化对阳明学派的形成和发展，具有直接的催化作用。他认为，如果说，余姚是阳明的出生、讲学之地，那么绍兴可以说是阳明学的发端和成熟地。
王阳明在绍兴讲学最重要的场所，就在自己家，也就是伯府第。
西小河旁，就是王阳明的家了——虽然眼前，只有各种大大小小的石板、石条、石块，以及一些建筑构件。
“这是石门框残迹。我们顺着门洞往北，勘出了一条主路，确实是在正中心的位置。”考古领队、浙江省文物考古研究所研究员李晖达说，目前初步确定了阳明故里建筑基址的中轴线（石门框—甬道）。
496年前的中秋夜，伯府第人从众，一直蔓延到水面开阔处的河埠头。学生、官员的船舫，停在此处。曲终人散，桨声暗影，尽兴而归。
正德十六年（1522）十二月，王阳明诏封新建伯，帝赐新建伯府第。
伯府第是王阳明生前唯一营造的宅邸，是明代绍兴府城内最恢宏的私人宅邸之一，“府周二里百二十步，规模恢宏博大，建筑庞大考究，梁架均用楠木，为绍兴府首”，若按“六尺为步”计算，周长为1.24千米，占地面积为十六亩。
然而，一个名叫黄佐的人见过。
他是明代岭南大儒，1523年冬天来绍兴，在伯府第住了7天。他提到，伯府第的房子有50多间，因为王阳明的弟子众多，所以在建造伯府第时，除了大厅豪华，其他地方都力求简朴，让更多的弟子可以住进来。伯府第不设台门，门墙也不高设，这样，来这里学习的人就不会有师门高不可攀的感觉。
图说：柱础
目前考古发掘了两进院落，结构完整。李晖达认为，“其实还没有完，再往北，到假山脚下，可能还有第三进。”这是一个很标准的明代官式建筑。
（二）
王阳明在绍兴的讲学，可以说名震四方，尤其到了晚年，他觉得自己来日不长，逢人就要讲，门人也觉得很奇怪，追问他怎么了。他叹了口气：我今天就像开了一个饭店，有客人经过，不管他吃不吃，都当他进来吃饭了。
成百上千的人为了听他讲学云集绍兴，从数千里外赶来，同门聚会最多的时候有二三千人之多。
图说：弟子蔡世新画的王阳明像 上海博物馆 藏
李晖达指着遗址外围环绕一圈的建筑，远处的一些老房子，也就是指示牌上的几个著名的景点：饮酒亭、观象台、碧霞池、石门框，都是之前标定的市文保单位。“如今，故居的遗址明确了，与现存的文物建筑相结合，阳明故里才恢复了它的完整性。”
王阳明在府邸东南方向挖了一个池，名叫碧霞池，他自称“碧霞翁”。在西北侧，用条石砌挖池所取的土堆，形成假山状的台地，称为“观象台”，又称“王假山”。2018年至2019年，碧霞池发掘时发现了当时砌池时的条石、木桩，以及水榭基址。此水榭基址是不是王阳明师徒经常论学的天泉桥呢？
天泉桥很有名。1527年九月初八日，半夜子时。第二天，王阳明就要启程赴两广，准备回屋里休息，却看见弟子钱德洪和王畿在门庭下等候，“使移席天泉桥”。中国哲学史上著名的“天泉证道”，就发生在这里——那个长夜进行到何时，已经无人知道，月光在那晚铺开整个伯府第。
此前，王阳明刚刚在这里提出了著名的四句金句——“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。但是，王阳明的思想体系中，其实有很多相互对立的概念和命题，他又往往宣而不释，语焉不详，意犹未尽，直到今天，人们依然在讨论。
天泉证道，就是师徒三人对四金句的大讨论。
天泉论道两年后，1529年1月9日，王阳明在江西南安青龙铺的归舟中逝世。最后，他的灵柩从西小河伯府第大埠头落船，走山阴古道，安葬在他生前亲选的地方——绍兴兰亭洪溪。
（四）
近500年来，王阳明一直活在热搜里。
关于阳明心学的讨论，最著名的“知行合一”“致良知”的现实意义，从未停止。
这位明代著名思想家、哲学家的学术思想，始终为解决社会问题，为时代变革和转型开具良方。
浙学兴起于两宋，但明代阳明学却被视为广义浙学中最重要的组成部分。以越文化命名的绍兴地域文化，从古代到现代，传承至今，阳明学是其中最重要的环节。从某种意义上，阳明精神已经融入浙江人的血液，那些在中国现代舞台上独领风骚的泰斗级人物，无论从感情和思想上，都和王阳明有着千丝万缕的联系。
图说：王阳明印
于是，穿越数百年，我们似乎看到了这一幕——
暮色升起，绍兴城马路上，市声喧嚣，王阳明看了一眼正在做考古发掘的老宅遗址，准备离开。
他远远看见有三个人朝他走来：黄宗羲、竺可桢、陶行知。
这三位超级粉丝都住在王阳明的绍兴朋友圈里，从未交谈，却神交已久。
关于“知行合一”，在这近500年里，经过了怎样的传承和发展？请移步本期人文读本，让我们一起开开脑洞，围观这四位大家，跨越数百年的讲学。
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来源：钱江晚报·小时新闻记者 马黎 李蔚
值班编辑：倪王镇