“现在的青年最要紧的是“行”，不是“言””。——鲁迅《华盖集》
昨天是鲁迅先生逝世八十四周年纪念日。八十四年前，鲁迅先生逝世，宋庆龄亲自为他披上了民族魂的旗帜，北大校长蔡元培和作家巴金、萧军为其亲扶灵柩。
此去经年，我依然缅怀鲁迅先生。
鲁迅先生文章中那些悲切冷清的故事，那些主角的形象，刻在了一代又一代人的脑海中。年少时不懂鲁迅，再读时却又满眼泪花。
成年人的最大悲哀，就是突然读懂了鲁迅。
鲁迅先生给我们每位中国青年都树立了一个标尺、一个榜样。正如鲁迅在《热风》里写道：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
但同时，鲁迅又在《纪念刘和珍君》中写道：我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。
鲁迅之所以被称之为民族魂，其深刻原因就在于鲁迅先生那洞察人性光明与黑暗的独到见解。而这个社会，需要更多千千万万的“鲁迅”。
一、现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”
也许每个人年少的时候，都曾以为自己才是这个世界的主角，而自己终将站在那个光芒万丈的舞台中心。
直到自己年岁渐老，昔日的理想生活一去不复返，才会看到隐藏在人生下的另一层真意。
犹记得自己刚刚踏入职场的时候，尚还青涩的我，曾许下了五年后离职创业的豪言壮志，但最后资历尚不足的自己，经历了一系列的惨败，方才认清现实，认清自己的不足。
年少的时候，我们总是会想通过一系列的言论来让他人注意到自己，或是让自己看起来“与众不同”；但随着岁月的增长，我们开始不再轻易许诺，而是用实际行动开始证明自己的能力。
对我们个人而言，从青涩幼稚到成长的蜕变，就是从言到行的过渡。
曾几何时，鲁迅笔下的闰土无拘无束逍遥自在；但谁也曾想到，二十年后的闰土，依然会变成那副死气沉沉麻木的样子。
我们会变成闰土吗？会在未来谄媚地叫着那句“老爷”吗？
姜文在《狗日的中年》的里说：“中年为了生计，脸面，房子车子票子不停周旋，后来就发现，激情对中年人是一种浪费，而梦想对于中年人则是一个牌坊，受得住忠烈，还要做好婊子。中年是狗日的现实。”
不敢离职、不敢任性、不敢犯错，这既是中年人的现实，也是中年人的生存之道。
当年鲜衣怒马的少年，如今活成了这幅苟且的模样。
当你发现用言语无法再为自己增添机遇和魅力筹码的时候，你就开始真正意义上的成熟，一种走向行动式的哥特主义，一种用行动结果的自证。
二、互联网下的语言环境
除开生活上的方式，鲁迅先生的这句话，同样适用于今天中国互联网文化下的背景。
某些极端的言论，我们总能在各种各样的网论跟帖中发现。面对女性性侵事件，总有人能够把舆论引导到女性本身的着装问题上；同样地，一些杠精和键盘侠们，对自己的言论是一回事，放到现实生活中又是另一回事。
在网络上正义禀然地对不良行为发声的同时，在现实生活中自己又在做着另一方格格不入的行为。当我们在对各种社会事件或行为发声的时候，我们是不是也该思考一下，我们自身的行为又是否达到了自己所处的言论要塞呢？
网络语境的变化，从过去的现实言论空间上的有限探讨，发展到虚拟空间上的多人在线，当言论与观点不一致的时候，各种过激行为和思潮就会影响众人。而某些看似专家权威的声音，也会被无限放大。
看似互联网公开透明的语境，反而有可能会限制更多人的思维方式。
社会需要一个有限的共同体语境空间，而我们又同样需要鲁迅这样的人存在给我们以警醒。
此去经年，鲁迅逝世八十四年后的今天，这个世间却没能再出现另一个“鲁迅”。
鲁迅在短篇小说《祝福》中有这样一段话：
楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子；楼上有两人狂笑；还有打牌声；河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
与之对应的一句诗词是：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
你的休戚从来与他人无关。
最后，鲁迅说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”
有光，这世界才会有希望。
END.