白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。
白马寺，古称金刚崖寺，位于洛阳东12公里处，距今1900多年历史。它是佛教传入中国后的第一座官办寺院，素有中国第一古刹之称，被中国佛教界尊称为“释源”“祖庭”。
▲ 图为白马寺
白马寺在中国佛教界的地位极其崇高，佛教传入中国并在国内大盛，便是与其息息相关。白马寺初建后，洛阳佛寺开始兴盛。西晋全国128寺，仅洛阳就占了三分之一，在当时是名副其实的佛都中心。
▲ 图为白马寺
这里有中国第一座舍利塔；初来中原的印度高僧居于白马寺内；最早的译经道场；诞生了第一本中文佛经《四十二章经》和戒律；第一个汉僧于白马寺受戒……
整个白马寺基本上可分为三个部分：白马寺、国际佛殿苑和比丘道场。建议参观顺序：比丘道场、白马寺和国际佛殿苑。因为参观完了国际佛殿苑，便是白马寺的出口，一般不太会愿意再次折返参观比丘道场。
比丘尼道场
L U O Y A N G
▲ 图为比丘尼道场
白马寺在中国的佛教历史上占有极其重要的地位，它拥有中国第一座舍利塔“齐云塔”；同时，它也有着中原第一座的比丘尼道场(尼姑庵)。
▲ 图为比丘尼道场
▲ 图为比丘尼道场
比丘尼道场位处白马寺东面，道场内景色怡人。未至庵前圆亭处广植牡丹，每当牡丹花季，届时成片牡丹争奇斗艳，竞相盛放。
▲ 图为比丘尼道场
▲ 图为比丘尼道场
相比庄严肃穆的白马寺而言，比丘尼道场更显清幽雅致，通过桥阁进入比丘道场，便可见大雄宝殿和放生池。比丘尼道场巍峨佛殿，假山流水，秀丽而幽静。
▲ 图为比丘尼道场
虽说之前齐云塔是第一比丘尼道场，但是院内却没有比丘尼修行的佛殿。是于２００５年，白马寺筹资兴建大雄宝殿。大殿共三层，高约１７米，旨在为中原尼众提供修行之处。
▲ 图为比丘尼道场
▲ 图为比丘尼道场
时值冬季，殿前的放生池均已结冰。寺前少人行往，俨然世外之地，偶有几只野猫和白鸽在此驻足，凭添几许生机。整个比丘尼道场有两个地点比较重要，可谓一观，分别是狄仁杰墓和齐云塔。
■ 狄仁杰墓
▲ 图为狄仁杰墓
狄仁杰墓位于比丘道场外，为一圆形土丘。墓前两侧置有四角碑亭，碑亭内各有碑石置于其中。其中东侧碑石上刻"有唐忠臣，狄梁公墓"，西侧碑石上刻"唐宰相狄梁公墓道诗拜序"。
▲ 图为狄仁杰墓
▲ 图为狄仁杰墓
关于此处是否是狄仁杰之墓，争议挺大。有人认为此墓可能是白马寺住持，武则天的面首薛怀义之墓。薛怀义曾被封为"梁国公"，史书曾载：以辇车载尸送白马寺，证实其埋于白马寺内。
■齐云塔
▲ 图为齐云塔
齐云塔，始建于东汉年间，又称“释迦舍利塔”。据碑文载：汉明帝敕建佛塔，芨若岳峙，号曰齐云。
▲ 图为齐云塔
▲ 图为齐云塔
齐云塔初建时为木塔结构，后因雷火之故被毁。现如今的齐云塔是于金朝重修，又名“金方塔”。整个塔为四方形密檐式砖塔，总共有13层。清时，白马寺住持如琇禅师将其改名为“齐云塔”。
▲ 图为齐云塔
▲ 图为齐云塔
齐云塔主要是以砖块为主，塔身保存较为完整。第一层以仿木结构，正中写着“释迦舍利塔”五字，与地上石阶浑然一体。每层的塔檐轮廓做直角层递状，挂以铜铃，风吹作响。塔身于四五层处开始逐层往内收敛，直至顶部覆以宝瓶式塔刹。
古塔线条别致，塔身厚重朴实却又不失玲珑秀丽，整体挺拔俊秀，高耸入云。佛塔四周地上缀有莲花图案，绕佛塔一圈可将烦心之事，尽抛脑后。白马寺L U O Y A N G
▲ 图为白马寺
《事物纪原》云：“汉明帝时，自西域以白马驮经来，初止鸿胪寺，遂取寺名，置白马寺，即僧寺之始也。”
▲ 图为白马寺
公元64年，汉明帝因梦见神佛自西方而来，故此派大臣蔡音、秦景出使西域，以求佛法。后蔡、秦二天在西天求经途中，偶遇印度高僧摄摩腾、竺法兰，见其身带佛经和佛像，便恳请高僧一同回中原弘法。 之后高僧便和使者一同返回洛阳，汉明帝大喜，在洛阳城外兴建僧院。为纪念白马驮经，故命名为白马寺。
▲ 图为白马寺
寺前的左右两匹石马，形象温驯和善，也颇有来历。据说原本是宋太祖之女永庆公主驸马咸信墓前之物，后白马寺的住持德结大师将其搬迁过来。
▲ 图为白马寺山门
白马寺的山门为牌坊式，一门三洞。象征了佛教的空门、无相门和无作门的三解脱门。在古代，由于寺院多建于群山之中，故而又称为“山门”。山门正中的门楣青石石刻“白马寺”三字，乃东汉遗物。
▲ 图为鼓楼
▲ 图为摄摩腾冢前石碑
进山门之后，便是钟鼓楼和正中轴的五重大殿。钟楼初建于元代，于明代重修。但现今的钟楼是为近代建筑。在钟鼓楼两侧，还有着印度高僧摄、竺的坟冢。
▲ 图为白马寺
▲ 图为白马寺
白马寺几建几毁，安史之乱时，唐朝诗人张继投宿白马寺，曾写道：白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。
除此之外，白马寺在文革期间亦是毁坏严重。现今寺内现存的古迹和佛塑像多为元、明、清所留。其中大雄殿内的一组“夹纻干漆”群佛像保存完整，堪为镇寺之宝。
■五重大殿
白马寺呈中轴对称的院落建筑风格，两侧的建筑讲究方正对称。五重大殿居中轴线位置，从南向北五重大殿依次为：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢殿。
天王殿
▲ 图为天王殿
天王殿是寺内的第一重大殿，单檐歇山式建筑，顶部为九脊歇山式，正中饰以佛光，两侧塑有龙头和鸱尾。
▲ 图为天王殿
天王殿供奉了弥勒佛，四大天王和韦陀像。其中弥勒像为明代的“夹纻干漆”造像。在其上方的雕龙贴金佛龛，可谓是雕工精湛，富丽堂皇，引人惊叹。佛龛上群龙飞舞，虽已斑驳陈旧，却栩栩如生，不掩其光。据说这座佛龛是从故宫远运而来，值得一观！
大佛殿
▲ 图为大佛殿
大佛殿为明代重建，顶部为九脊歇山式，两侧鸱尾。殿内供一佛、二弟子、二菩萨、二供养人以及观音像，其中一佛二菩萨为明代泥塑像。
大雄殿
▲ 图为大雄殿
大雄殿为元代重建，殿内供奉三世佛、二天将、十八罗汉等共23尊佛像，是为整个白马寺的镇寺之宝。这些佛像群形态各异，均为“夹纻干漆”工艺，是国内现在仅存的一套，引人惊叹。所谓夹纻干漆，是由麻木覆于泥胎外，最后再把泥胎取空，其重量质地非常之轻，殿内的每尊佛像仅为3－5公斤。
▲ 图为大雄殿
除此之外，殿正中还有巨大木雕贴金双层佛龛，雕工精湛。佛龛正中雕有大鹏金翅鸟，两侧则是金龙缠绕，和天王殿中的雕龙贴金佛龛一样属于清朝佳作。
接引殿
▲ 图为接引殿
接引殿供奉的是阿弥陀佛和观音、大势至菩萨，这三尊造像均为清代泥塑造像。同治年间，接引殿被焚烧，破坏严重，直至光绪年间重建。
毗卢阁
▲ 图为毗卢阁
毗卢阁为白马寺六景之首：兰台画阁碧玲珑，皓月清风古梵宫。石磴高悬人罕到，时闻爽籁落空濛。
▲ 图为毗卢阁
▲ 图为毗卢阁
毗卢阁又名清凉台，始建于唐，后经元明清重修。是白马寺最后一个大殿毗卢殿的所在。殿阁为重檐歇山楼阁式，供奉的是华严三圣。在其东西两侧为藏经阁和法宝阁，院内植有两株古柏，为明代所植。
▲ 图为毗卢阁
▲ 图为毗卢阁
除此之外，清凉台自成一院。原是汉明帝年少读书纳凉之所，后来印度高僧摄摩腾、竺法兰来白马寺弘法，便是一直居住于清凉台内直到圆寂。
▲ 图为毗卢阁
▲ 图为毗卢阁
东汉时期的佛经大多部都是译自洛阳，而白马寺中的清凉台便是当时最重要的译经场所。相传第一部《四十二章经》便是在此译出。
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