觉醒年代:悲观如易白沙,第一集就暗示了他的结局

由张桐、于和伟、马少骅、朱刚日尧、曹磊、周显欣、刘琳、侯京健、张晚意等人主演的《觉醒年代》,口碑出来了,豆瓣评分8.4。
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《觉醒年代》是好看的,这几集,断断续续出场了好一些学术大师,钱玄同、刘半农、刘师培、鲁迅、胡适……,还有一些现在在台词中可能之后会出场的,梁漱溟、吴虞、杨昌济、蒋梦麟、徐悲鸿……,那些学术名人们,一个一个出现在观众面前,他们或英姿焕发,或朝气蓬勃,或傲骨凛然,就算是顽固派辜鸿铭,也有着自己的学术风骨。
《觉醒年代》是难得的,难得的是让陈独秀当主角,难得的是给那些淹没在历史洪流中的、不那么出名的人物安排了出场的机会。
比如前一段时间小七聊到过的,在《青年杂志》时期影响力仅次于陈独秀的高一涵。
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比如今天我们要聊的,在剧里一直支持着陈独秀,帮助陈独秀创办《新青年》的易白沙。
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易白沙,出生于1886年,湖南省长沙县人,原名易坤,从小刻苦好学,熟读四书五经,因崇拜明代“岭南学派”白沙先生陈献章,而改名易白沙。
1903年,易白沙到安徽教书,还当过旅皖湖南中学堂的校长,1913年参加孙中山发动的“二次革命”,失败后逃亡到日本,与此同时,同样参加讨袁“二次革命”失败后的陈独秀,被捕入狱。
1914年7月,出狱后的陈独秀应章士钊之邀,第五次到日本,协助章士钊创办了《甲寅》杂志,正是在这个时候,易白沙与陈独秀相识。
剧中,观众听到陈独秀好几次铿锵有力地宣扬着“砸烂孔家店”的思想。
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但现实中,第一个提出“打倒孔家店”思想的是易白沙。
1916年2月12日发行的《青年杂志》第六期,刊登了易白沙的两篇文章,其中就有这篇著名的“反孔檄文”——《孔子平议》(上)。
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文章里揭露了孔子思想被历代封建帝王尊崇利用的“秘密”,就在于“孔子学说”的四大缺陷:
一、孔子尊君权,漫无限制,易演成独夫专制之弊。
二、孔子讲学不许问难,易演成思想专制之弊。
三、孔子少绝对之主张,易为人所藉口。
四、孔子但重作官,不重谋食,易入民贼牢笼。
易白沙的文章一发表,可谓是“一石激起千层浪”,在当时的思想界具有很大的影响。
除了是“新文化运动”的“反孔先锋”之外,易白沙对社会还有一个非常重大的贡献:他编写了一本书。
《帝王春秋》。
1916年,易白沙就开始写《帝王春秋》,1919年更是辞去教职,隐居在岳麓山下,专著于编写《帝王春秋》,该书深刻地揭露了历代帝王人祭、杀殉、弱民、媚外、虚伪、奢靡、愚暗、严刑、奖奸、多妻、多夫、悖逆这十二个方面的恶行,批判“人治”而非“法治”导致的专制、黑暗、腐朽的封建社会,同时认为袁世凯及北洋政府,与封建帝王是一丘之貉。
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在当时,这本书的思想是非常超前的。
孙中山看到书稿后,大为欣赏,两次写信给易白沙,想邀请他宣传革命事业,但易白沙都没有答应。
剧中,易白沙说自己是悲观派。
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现实中,也的确是如此。
1917年,易白沙回到长沙教书,后又在天津南开大学、上海复旦大学当教授,但时局混乱,军阀割据,政权更迭,他忧心如焚,心痛国势日微,救国无门,才会在陈独秀面前哭着说“这个国家完了,烂透了”。
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1921年,易白沙编写完《帝王春秋》,下山看到社会官场愈加腐败、世风愈加堕落,这个国家没有丝毫往好的方向转变的希望,他愤怒,激进,想急切地改变国家的现状。
1921年4月底,易白沙单枪匹马到北京,想暗杀北洋军阀将领,但因戒备森严,没有得手,接着他又到广州,面见孙中山,希望孙中山能派一组暗杀队伍去北京,但孙中山、陈独秀、胡汉民、张继等人都劝他“宜文章报国,不必赴险”。
易白沙绝望了。
“不能杀贼而死,有何生存价值?”
悲观如易白沙,其实在《觉醒年代》第一集,就暗示了他的结局。
在日本回上海的船上,陈独秀曾经嘲笑过邹永成“跳黄浦江未遂”,认为他是一个糊涂人:“革命者怎能轻生自杀?我陈独秀此生,绝不会做自绝于革命的蠢事。”
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当时,易白沙为邹永成抱不平,质问陈独秀说:“无情未必真豪杰,没准哪一天,我也会像屈原一样,投江自尽的,你到时候也来嘲笑我吗?”
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1921年端午节,易白沙身穿一件白色长褂,头戴一项白帽,特意坐船到了广东广州新会县陈村,那是他一直崇拜的陈献章的故乡,在这里,他效仿屈原,决然地跳海自杀,时年35岁。
易白沙死之前,曾经给亲戚寄了一封遗书交代后事,分为三部分:
第一:将他的家产分配给了姐姐、两个妹妹、四个侄子,并详细列举了他生前所欠的债务,请亲戚变卖一些书籍来偿还。
第二:死后不要承继、不要木主(灵位)、不要祭祀等种种欺人之事。
第三:死后遗骨葬之海上,万勿归葬长沙。
得知易白沙自杀的消息,毛教员悲痛不已,亲自写挽联:“无用之人不死,有用之人愤死,我为民国前途哭;去年追悼杨公,今年追悼易公,其奈长沙后进何?”
孙中山非常震惊,派人去调查易白沙的死亡原因,得知易白沙是真的自杀之后,发表“表彰易白沙函”,之后,《帝王春秋》出版,孙中山亲自题写书名,以纪念这位“以死报国,激劝后人”的殉世英雄。
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