老河口木版年画是中国木版年画中的一种，是一种历史悠久的汉族民间艺术，诞生于湖北襄樊市所辖老河口。老河口木版年画大多取材于历史戏剧、演义小说、民间故事、传说，也有适应需要刻制的农历、农事谚语、书法条幅等，题材广泛．表现质朴、原始，有着强烈的民族原生态气质。
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发展历程
老河口木版年画兴盛于清乾隆至光绪年间，是中国古老的民间木版年画中的一种传承形式，由南派木版年画的发源地桃花坞经河南的朱仙镇传于老河口。
新中国成立前，老河口印制木版年画的作坊有刘源盛、德茂公、和顺成等10多家，木版年画远销陕西、河南、四川等地。老河口成为鄂西北、豫西南木版年画的制作基地。
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制作工艺
老河口木版年画讲究“陡刀立线”，即刻刀所刻出的线条上下基本等宽，以纤毫毕现地展示人物形象。
老河口木版年画的制作，首先是选取题材，构思画面，然后在纸张上用线条勾勒出轮廓，并视内容进行填色。接着便是雕版了，雕版是木版年画制作过程中技术要求最高的一道工序。雕版所用的木料通常为梨木，因为梨木“有骨无筋”，能最好地将雕刻效果呈现出来。梨木锯刨平整后，在上面将画好的图样反转贴印并固定。雕刻时，先要用尖刀将所有线条都走一道，然后用圆刀将曲线连接，最后用平刀清底。
老河口木版年画采用的是套印的方法，即在雕刻题材所需要的颜色确定之后，便根据图案上颜色的种类和分布依次雕版。通常完成一套版画需要五块版，分别为黑、红、黄、绿、紫等颜色，其中黑色的版是主线版，其他的为色版。印刷的时候，先将纸在主线版上印刷，再使用其他色版，直至套印完毕。
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艺术特色
老河口木版年画又被称为南派木版年画，与北方的杨柳青木版年画遥相辉映。老河口木版年画有着浓厚的地方色彩和生活气息，构图饱满而主次分明、线条密实并一丝不苟、颜色丰富且对比鲜明。
老河口木板年画和杨柳青年画的区别主要在于，杨柳青年画只做线条版，剩下的工序都是手工绘上去的，看上去比较像画国画的感觉。但老河口木板年画是每一种颜色都要刻一块板，全部是套色印刷出来的，就不用手专门去上颜色，全部用木板套版印刷，印刷时，先印刷一个线条版，线条版印刷之后是套色版，每种颜色都雕刻了有一块，印黄色的时候就刷黄色，然后后面再分别套红色、绿色，还有紫色板，把这几种颜色都套印完成，就成一幅年画了。
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题材作品
老河口木版年画种类繁多，从画幅上分中堂、贡笺、门神、神像、历画、喜画等二十多种。题材非常广泛，多来自民间传说、历史故事和民风民俗，如表现吉祥喜庆的“麒麟送子”、“福寿双全”、“百寿图”、“百年和合”、“赵公元帅”、“燃灯道人”等；表现人康宅安，寄托神灵庇佑，驱邪降福的有“钟馗”、“秦叔宝”、“关公”、“尉迟敬德”等；表现民俗中吉祥如意的有“观音送子”、“五子登科”、“和气娃娃”、“百子禧春”、“灶王爷”等等。
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传承发展
老河口木版年画的雕版样式基本都为祖传，早先的艺人大多熟稔绘画和雕刻两门技艺。
在二十世纪七八十年代的农村，这些雕版印刷的画像还能经常看到，以此为生的艺人也能维持温饱。后来，随着胶印年画的广泛普及，耗工费时且题材单一的木版年画逐渐退出历史舞台，老河口木版年画也面临着同样的窘境。
“北有杨柳青，南有陈义文”，老河口木版年画唯一的传承人陈义文创作的木版年画，有着浓厚的地方民间色彩和芳香的泥土气息。
2011年，中国民间文艺家协会为陈义文颁发了“中国木版年画抢救与保护工作特殊贡献奖”。
2011年，老河口木版年画被列入国家级非物质文化遗产名录。作为老河口木版年画的代表人物，陈义文也入选国家非物质文化遗产项目代表性传承人。