运城河津的龙门是4100年前大禹凿开的“龙门”。据地质专家考证，龙门形成于3000万年前第三纪喜马拉雅造山运动和200万年前的地壳运动。
那时，自然形成的河道十分狭窄，浩荡的黄河水下流不畅，泛滥成灾。于是大禹率领先民经过四年苦战，终于将狭窄的山口开凿成现在的龙门，从此，河水畅通无阻，流向大海。北魏郦道元《水经注》记载：“龙门为禹所凿，广八十步，岩际镌际尚存”。
大禹当年凿开的“龙门”，形如门阙，大禹亲自命名为“龙门”，桥长144米，桥下最窄处95米，两岸岩石上镌凿的遗迹至今犹存，与《水经注》的记载相符。
后人为纪念大禹功德，尊称龙门为“禹门”，由于禹门是秦晋交通要冲的古渡口，因而也称其为“禹门口”。全国现在有12个地方以“龙门”冠名，但只有河津的龙门有“龙门”、“禹门”、“禹门口”多重称呼，是由大禹所凿，是正宗龙门。
河津龙门村就是以“龙门”冠名，向东3华里，辖于河津市清涧街道，总面积12.8平方公里，总人口3562人，被誉为“万丈龙门第一村，龙的故乡，大禹传人”。
禹凿龙门的伟大创举，既给河津先民创造了优越的生存条件，更给后世留下了宝贵精神财富。大禹治水十三年，其中开凿龙门就费时四年之久。大禹献身于治水大业，三过家门而不入，这种“坚韧不拔，无私奉献”的高尚精神，是中华优秀传统文化的精髓，是龙门文化的基因，也是龙门人的精神支柱。
“禹凿龙门”的伟大创举，成就了“鲤鱼跳龙门”的美好传说。传说大禹凿开龙门之后，大江大海的鲤鱼闻讯逆流而上，争相跳跃龙门，跳过的化而为龙，到达理想境界，跳不过的养精蓄锐，来年再跳。鲤鱼跳跃龙门时，第一批跳到半空，以自己的脊背作为跳板，让后来者踏跳而跃过龙门，自己却点额而回。
大禹“坚韧不拔、无私奉献”精神和群鲤体现的“拼博精神、争先精神、团队精神、人梯精神、牺牲精神、奉献精神”，孕育了“争强好胜、勇为人先”的河津精神，由此，河津成为龙的故乡，河津人成为大禹传人，并衍生出绚丽多彩的龙门文化。
“禹凿龙门”已成为河津的光辉名片，国家邮政局于2000年在河津市举行《小鲤鱼跳龙门》邮票发行仪式，2009年“大禹治水传说”和“鱼跃龙门传说”均入选山西省第二批省级非物质文化遗产项目。
运城是“古中国”的中心，龙门是“古中国”的政治、经济、军事、文化战略要地，也是华夏民族的摇篮，是中华民族的重要发祥地之一。
■ 龙门是“古中国”的军事战略要地。
龙门位于秦晋交界处，水急势险，是通往大西北的咽喉要道，古称龙门天堑，为历代兵家必争的军事战略要隘。东周时设“龙门关”，是三晋八大军事要塞之一。
春秋战国时期，这里是秦晋交战的主战场。公元前645年秦晋爆发韩原大战，秦从龙门东渡击晋，虏晋惠公。公元前624年，秦将孟明率兵由龙门渡河偷袭晋国，大获全胜。隋末李渊占领龙门，渡河西取长安。公元619年，李世民奉命讨伐刘武周，从龙门踏着坚冰过河，全歼刘武周军队。宋靖康元年（1126年），金将娄宿曾越龙门冰桥取陕西。明末李自成率部由龙门东渡黄河直捣幽燕，推翻了朱明封建王朝。1938年国民党新编第八师在龙门英勇抗日，粉碎了日寇西侵入秦阴谋。解放战争时期，贺龙元帅等曾率领二纵、四纵人民解放军西渡龙门，在瓦子街全歼国民党刘戡部。1948年，王震司令员率军从龙门西渡黄河，进军大西北，当地群众摇橹抢渡，踊跃支前，为解放战争的全面胜利谱写了光辉一页。我们龙门人祖辈以渡船为生，在摇橹护送王震大军的战斗中，5名船工献出宝贵生命，用热血谱写出壮丽的爱国篇章。
■ 龙门是“古中国”的经济战略要地。
龙门为秦晋交通要冲，古称“禹门渡”，春、夏、秋以舟楫摆渡，隆冬则踏冰过河。史称禹门为商贾云集之城，货物集散之埠，其水路由禹门口上行可至陕北、甘肃、内蒙，下行到潼关，并往东到河南灵宝，往西至陕西咸阳、草滩等，往来船只一千多条。
春秋战国时期，禹门渡曾经是秦晋之交的通衢要渡。唐宋时的清涧渡、明清时的清涧码头、禹门渡曾经辉煌多年。据史料载，光绪二十九年（1903），龙门水运码头年粮食吞吐量在500吨以上；民国时期，禹门口运煤船只常年在500艘以上，煤炭吞吐量高达4万吨。禹凿龙门开辟了河津水文化的先河，带来了造福人类的水利工程的兴修。春秋时秦穆公运粮济晋；汉代河东太守番系修建引汾灌溉皮氏的“番系渠”；唐代龙门县令长孙恕开凿三峪引泉灌田，使粮食大丰收，唐朝由此设立“龙门仓”。解放后，在大禹精神激励下，治理黄河、汾河，筑堤护河，建设禹门口提水工程，对汾河截弯取直等，有力促进了河津水利事业的快速发展。
■ 龙门是“古中国”的文化战略要地。
后人为纪念大禹功德，汉代在禹门东岩创建了大夏禹王庙，即东禹庙，吸引了古今中外众多游客，俚语云：旅河东，必到河津，到河津，必游龙门。大夏禹王庙当时被誉为全国七祠八庙之首，六代帝王、八朝墨客和诸多志士学子、游客骚人，纷纷前来瞻仰大禹功绩，饱览龙门壮观，体味“鱼跃龙门”神韵，憧憬锦绣前程。
公元前11年，汉成帝曾到龙门一次，感叹这里的形势险要。前秦世祖永兴年间(357——358)，宣昭帝苻坚登龙门，顾谓其群臣曰：“美哉!山河之固。类敬有言，关中四塞之固，真不虚也。”(见晋书)北魏太平真君七年(446)，太武帝巡狩至此，改皮氏为龙门县。北魏孝文帝元宏，于公元479年路过龙门，派人祭祀大禹。北魏孝文帝太和二十一年（497）夏四月，幸龙门，以太牢祭夏禹，命修其庙。元太宗元年(1229)，太宗窝阔台由龙门西渡。元世祖至元元年(1264)，世祖忽必烈命重修大禹庙，庙成，命臣阿脱合代祀。新中国成立后，党和国家领导人华国锋、胡耀邦、赵紫阳、乔石、李德生、董必武、杨汝岱、郭沫若、谢觉哉等都先后到龙门视察，并留有笔迹纪念。
隋大业元年（605），大儒王通携门人贾琼登龙门山，发出“壮哉，山河之固”的感叹。著名诗人王绩、王勃、杜甫，文学家苏轼、欧阳修，史学家司马光，理学家薛瑄，著名学者顾炎武等文人墨客，都曾登龙门吟诗作赋，流下了不朽的诗联和文章。
薛瑄的《游龙门记》，对古龙门的壮观作了生动的描述。顾炎武的《龙门》诗“亘地黄河出，开天此一门。千秋凭大禹，万里下昆仑。”李白的“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”等诗篇，都为龙门天堑锦上添花。
河津古八景“禹门叠浪”、“云中烟寺”在龙门，龙门八景“层楼倚汉、曲栈连云、鸣泉漱玉、飞阁流丹、悬崖挂月、空谷惊雷、秋水归帆、春鳞汲浪”更是闻名遐迩的古龙门人文景观，它们同大夏禹王庙一样，都是“古中国”在龙门的文化标识。
东禹庙春秋有古庙会，十分壮观。庙会春季在暮春三月二十三日，演戏两台，东西各一，东台系神前村（今龙门村）家户写戏演出，西台则为龙门镇商人写戏演出。
每逢开演，东起西落，所谓东起西落就是东台先开，西台先止。迎神赛会，每五年一轮，届时，神驾下庙，名曰：“迎神”。神前村人民村歌社鼓，旌旗蔽日，红火非凡，名曰：“赛社”，极为热闹，远近来观者众多，又有陕西、河南、甘肃等省商客助兴。秋季则在三秋九月初一，演戏两台，犹如春季，唯不迎神。东禹庙曾经有三个戏台，每逢庙会，唱对台戏是一绝。对台遗留的楹联，生动概括了当时的盛况。
● 东台的楹联是：一传楚舞，一唱吴歌，一一争奇谁第一；双奏鸾笙，双吹凤管，双双斗巧自成双。
● 西台的楹联是：左右奏新声，左啸月，右吟风，声达左右；东西传雅韵，东阳春，西白雪，韵满东西。
可惜的是龙门东禹庙这处千年胜迹于1942年毁于日寇炮火，庙会也随之销声。
为了传承大禹精神，弘扬龙门文化，2012年春，龙门村仿照汉代大禹庙在龙门村西建造了龙门大禹庙。龙门大禹庙总体布局和建筑风格既保留原制，又别开生面。中轴线上，自北而南依次为禹王殿、财神殿、娘娘殿、献殿、仁贵殿、药王殿、钟楼、鼓楼、山门，山门外为大型祭拜广场。整个庙宇气势恢宏，环境幽雅，为民众休闲娱乐铺路搭台，为河东胜景壮观锦上添花。特别是以大禹文化为底蕴，融根祖文化、龙门文化、和谐文化、民俗文化等为一体，凸显出龙门人独具特质的人文内涵和一脉相承的精神品格，必将焕发出不可估量的精神动力。
来源：运城文旅
原标题：遥想“禹凿龙门”之壮举，希望未来可期
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