余华小说中的福贵，走到了人生的最后，只剩一头黄牛与之为伴。今天看到新闻上提到了一位“现实版的福贵”：10年前，接受采访时的他已经是50岁的年纪，人生已经走了大半，却什么都没能拥有，父母双亡，大哥离世，妻儿早逝，只有患智力障碍的弟弟和一条老狗陪伴外，这种可悲的遭遇让无数人感伤。然而，纵使生命负载着太多不可承受之痛，他却也坚韧地活着，一切“往前看！”
终于，皇天不负苦心人，如今60岁的他，获得了人生的幸福，有了自己的家庭和孩子，这真可谓是：“活着就是希望”。
很多时候，我们常常在问，活着的意义是什么？是一场场的迷茫，一次次无休止的争吵？一地的碎鸡毛？很多时候，我们似乎总是在过分强调生命的苦痛，而忽略了很多其他的东西。
活着到底是为了什么？其实很简单，那就是为生命而活着，人生的意义就是活着，忍受生命赋予我们的责任，承受生命给予我们的苦难、幸福与平庸。因为一切抛开活着，抛开生命来谈意义，都显得毫无意义。
余华小说《福贵》里面有段描述写得很好：
谁也不会再去盼蒋委员长来救我们了，接下去是死是活谁也不知道。春生推推我，问：
“福贵，你睡着了吗？”我说：“没有。”
他又推推老全，老全没说话。春生鼻子一抽一了两下，对我说：“这下活不成了。”
我听了这话鼻子里也酸溜溜的，老全这时说话了，他两条胳膊伸了伸说：“别说这丧气话。”
他身一体坐起来，又说：
“老子大小也打过几十次仗了，每次我都对自己说：“老子死也要活着。子弹从我身上什么地方都擦过，就是没伤着我。春生，只要想着自己不死，就死不了。”
在战场面前，生命显得不堪一击，但是生命又是无比坚韧的。在战场上的福贵，求生的愿望可以说比任何人都要强，因为他要活着，活着回家，活着回去看家里的妻儿老少。
在那个萧凉残酷的战场上，他一遍遍想着自己的家，想着女儿凤霞抱着儿子有庆坐在门口，想着自己的娘和老婆家珍。想着这些就感到心里像是被堵住了，透不过气来，像被人捂住了嘴和鼻子一样。
这是多么深刻又令人感触至深的描写，而这并非矫情，只因一切都是生命赋予他的意义，这就是活着的意义。
余华之所以一直被赞誉，因为其作品本身确实写得令人印象深刻。单从《活着》这本书中，我们就无不能够窥视到人生活着意义的阐释。福贵能从战场中活着回来，因为对生命怀有无比的执念。坚强的意志，让他扛住了种种。
对于这种坚韧的执念精神，他不仅用在了自己身上，也用到了妻子身上。
家珍病重躺在床上，已经要奄奄一息的时候，开始交代“后事”：
“我死后不要用麻袋包我，麻袋上都是死结，我到了下面解不开，拿一块干净的布就行了，埋掉前替我洗洗身子……凤霞大了，要是能给她找到婆家我死也闭眼了。有庆还小，有些事他不懂，你不要常去揍他，吓唬吓唬就行了。”
这或许就是一个即将死去的人，仅存的一点对活着尊严的要求。她的要求虽然不高，但是足于看出，纵然是死，我对生命也是热爱的，到了下面我依旧要好好活着，干净体面。
福贵听完，心里一阵阵的酸楚，对她说：
“按理说我是早就该死的，打仗时死了那么多人，偏偏我没有死，就是天天在心里念叨着要活着回来见你们，你就舍得扔下我们？”
最后，在这句话的“点醒”之下，第二天的家珍仿佛被打了生命之水一样，对着福贵说：“我不想死，我要每天都能看到你们。”
结果，家珍躺了几天，慢慢地活了过来。或许，这就是生命的力量，生命赋予人的力量，活着的意义。
一直以来，我们都在谈生命的意义，倾尽所有，到头来我们才发现道理很简单，活着的过程所赋予的生命本身的价值就是生命的意义。
《活着》中的福贵，其实是个生存的“智者”。他的每个人生阶段，都有不同的生命体现。从年少的纨绔子弟，到把家产败光，到娶妻生子，到种地上战场，到看着一个个身边的亲人离他而去。他看似一个最不能活下来的人（毕竟当年还是个少爷的时候，连逛街这种事都是胖女人背着走的），却活得最久。
这样的生命态度，其实就是一种向死而生。海德格尔曾将人的生存状态分为两种，一种是“非本真”的状态，一种是本真的状态。
前者主要是着，人会受周遭的一切影响，包括人和事，即失去了自我，处处受约束，没有自我存在的意义。而后者则是表示，人在任何情况下，都表现出一种超脱世俗的本真表现，表现的是一种真正的生命价值。
福贵看似自私，眼睁睁看着自己的亲人一个个离世，却还活得好好的，但那并不是心如磐石，只是一种无能为力。
在没落的家庭里，亲人一个个离世，他竭尽所能让每个人都过好，想尽办法逃脱回去照顾生病的母亲，为女儿出嫁做最大的争取，为抚养苦根做最大的努力。
但是他终究没能赛过死神，他终其一生也没能保住一个亲人。他只能怀着对生命的敬畏，直面死亡，本真地活着，而这就是活着的意义！
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