昭陵六骏石刻是唐贞观十年立于陕西省礼泉县唐太宗昭陵北司马门内的6块大型浮雕石刻，分别名为“拳毛騧（guā）”、“什（shí）伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠（biāo）”、“青骓（zhuī）”、“飒露紫”。
其中，“飒露紫”和“拳毛騧（guā）”两石刻在1914年时被盗，辗转于文物商之手，最后流失海外，后入藏美国宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。
唐昭陵六骏石刻是为纪念六匹随唐太宗征战疆场的战马而刻制的。传为当时工艺家阎立德、画家阎立本所作。唐昭陵六骏石刻采用高浮雕手法，六骏每件宽约204厘米，高约172厘米，厚约40厘米。每屏上方一角原刻有由欧阳询书丹的唐太宗亲题赞语，现已风化不存。
那么，昭陵六骏有哪些战绩？为什么会成为唐太宗昭陵的守护神兽？您知道昭陵六骏的征战记吗？
一、拳毛騧（guā）
拳毛騧（guā）是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，与刘黑闼（原窦建德部将）在洺水作战时所乘的一匹战马，列于祭坛西侧三骏石刻中间。
拳毛騧（guā）在初唐平乱中立下了大功。李世民采用坚壁挫锐，断粮筑堰的办法，逼迫刘黑闼率两万骑兵南渡洺水，与唐军殊死决战。这次战斗打得相当激烈，李世民的坐骑“拳毛騧（guā）”竟身中九箭，战死在两军阵前。
拳毛騧（guā）
李世民给它题的赞语是：“月精按辔（pèi），天驷横行。孤矢载戢（jí），氛埃廓清。”把它比作神马。
二、什（shí）伐赤
什（shí）伐赤是一匹来自波斯的红马，为李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。
什（shí）伐赤
石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业。
李世民给它题的赞语是：“瀍（chán）涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”
三、白蹄乌
白蹄乌是有四只白蹄的纯黑色战马，为李世民与薛仁杲（gǎo）作战时的坐骑。武德元年九月至十一月间，李世民与薛仁杲（gǎo）（薛举之子）在浅水原作战，白蹄乌当时是李世民的坐骑。
白蹄乌
浅水塬（yuán）大战时，李世民带领两千余名骑兵紧紧追赶薛仁杲（gǎo）部队，最终取得胜利。浅水塬（yuán）大战奠定了唐王朝立足关陇的政治经济基础。
唐太宗给白蹄乌题的赞语是：“倚天长剑，追风骏足，耸辔（pèi）平陇，回鞍定蜀。”
四、特勒骠（biāo）
唐武德二年十一月至次年四月，唐太宗李世民骑着特勤骠（biāo），消灭割据马邑(今山西朔县境)的刘武周势力，收复河东失地，与刘武周大将宋金刚等作战。特勒骠（biāo）载着李世民屡屡立功，最终平定了宋金刚的势力。
特勒骠（biāo）
它载着李世民驰骋汾晋，为收复大唐王业发祥地——太原和河东失地，立下了战功。因此，唐太宗李世民称赞它：“应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。”
五、青骓（zhuī）
青骓（zhuī）是李世民和窦建德在洛阳武牢关交战时的坐骑，列于祭坛东侧三骏中间
武牢关大战，李世民最先骑上青骓（zhuī），率领一支精锐骑兵，似离弦之箭，直入窦建德军长达20里的军阵，打垮了窦建德和十几万大军，并在牛口渚俘获了窦建德。
一场大战下来，青骓（zhuī）身中五箭，都是从迎面射来的，足见它奔跑起来迅猛异常。
青骓（zhuī）
武牢关大捷，使唐朝初年的统一战争取得了决定性的胜利。
因此，李世民给青骓（zhuī）题的赞词是：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”
六、飒露紫
飒露紫是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。
据记载，李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，和随从将士失散，只有将军丘行恭一人紧随其后。突然，一条长堤横在面前，王世充骑兵又一箭射中围追堵截的战马“飒露紫”。
飒露紫
在这危急关头，大将军丘行恭急转马头，向敌兵连射几箭，随即翻身下马，把自己的坐骑让与李世民，自己一手牵着受伤的“飒露紫”，一手持刀和李世民一起对战。回到营地，丘行恭为 “飒露紫”拔出胸前的箭之后，“飒露紫”就倒下去了。
李世民为其题了这样的赞文：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟（pèi）三川，威凌八阵。”
近期热文：
扇子在表演艺术中的角色
学者：远古中国人绝种，中国人起源于非洲有证据
楚国曾是战国第一大国，为何没有统一中国
青铜器鉴定专业术语