以色列通史：本·耶胡达编出《新希伯来词典》
关键词：俄国发生排犹事件、耶路撒冷“本·耶胡达街道”的命名
前因：俄国发生排犹事件
1881年，俄国发生了针对犹太人的集体屠杀事件，大量犹太人迁回以色列地区，但在这里尚未统一的语言成为交流的壁垒，更坚定了本·耶胡达编纂《新希伯来词典》的决心。
▲俄国发生排犹事件
后果：耶路撒冷“本·耶胡达街道”的命名
《新希伯来词典》的成功编纂，复兴了犹太文化，使犹太民族在精神文化层面上达到了统一，为了纪念本·耶胡达的功绩，以色列人在各大城市以他的名字命名街道。
▲本·耶胡达
过程始末
一、犹太人散落世界各地
1904年，本·耶胡达编出《新希伯来词典》，这在希伯来语的发展中可以说是划时代的事件。
由于外邦入侵，家园覆灭，犹太人散落世界各地，经过漫长历史长河的潜移默化，身处异邦的犹太人，他们的语言也逐渐被当地语言所同化。
在日常生活中，古希伯来语的口语地位下降，逐渐退出历史舞台。古希伯来语也仅仅停留在《希伯来圣经》和宗教祈祷仪式中使用的书面语言。
▲出众的犹太人
二、犹太复国主义运动
19世纪犹太复国主义运动兴起之时，语言的复兴便成为一个难题，因为此时的希伯来语完全不能达到现代社会语言与文字一致性的要求。
犹太复国主义运动的创始人西奥多·赫茨尔所构思的复国蓝图中，国语既不希伯来语，文化和也不是希伯来文化，而是德语和日耳曼文化，这对于一个独立民族、一个即将复兴的国家而言，是荒谬可笑的。
1858年，埃利泽·本·耶胡达出生于一个立陶宛的犹太家庭。他是第一个将希伯来口语和书面语融合为一的人。1879年，他在维也纳的希伯来语杂志上发表了一篇《事关大局》的论文。
提出仅仅通过建立政治实体来实现复国是表面的，是远远不够的，只有通过本民族的语言和文化来使年轻一代形成一种由内而外的、真正的民族认同才是根本。而复兴民族文化的唯一途径便是唤醒古老的希伯来语。
从此之后，本·耶胡达为了复兴希伯来语付出了诸多努力。1881年，他结婚之后，举家搬回以色列圣城耶路撒冷定居，并身体力行教授他的孩子希伯来语，使之成为近两千年来重新使用希伯来语作为母语的典范。
▲本·耶胡达
三、本·耶胡达着手编纂《新希伯来语》
1884年，他开始着手编纂《新希伯来语》词典，但这项工作并不容易，很多新概念找不到古希伯来语中的词语来表达，他果断拓展新的此意，引进几千个现代词汇来适应时代的发展。
本·耶胡达在日常生活中也成为使用希伯来语的实践者，在耶路撒冷的大街小巷里，他不遗余力的鼓励、宣传人们学习和使用希伯来语。
但这一做法遭到了周围人的冷嘲热讽，甚至遭到了正统犹太教的抵制，因为他们认为将希伯来语这种神圣的语言用于世俗生活，是对宗教的亵渎，对神灵的不敬。
他们向当时通知巴勒斯坦地区的土耳其政府诬陷告发本·耶胡达，说他煽动犹太人造反，本·耶胡达也因此遭受了刑狱之苦。但他并没有因此而放弃自己的理想。经过日复一日的长期不懈努力，他终于成功了。
1884年创办了第一份希伯来文报纸，1889年成立了希伯来语协会，1904年《新希伯来语词典》编纂成功，他还兴办教授希伯来语的学校，经过他的长期坚持，带动了一大批犹太学者、新闻工作者、作家、教师等社会各界人士投身于复兴希伯来语的行动中。
▲纪念《希伯来圣经》正典化的画作
四、希伯来语成为以色列的官方语言
经过100多年的努力，希伯来语成为以色列的官方语言，为了纪念他创造的现代希伯来语，本·耶胡达被誉为新希伯来语之父。
本·耶胡达编出的《新希伯来语词典》将古老而生硬的古希伯来语复兴，并顺应时代需求使之焕发新的活力，成为一种简明、逻辑性强的现代语言。
新希伯来语不仅成为以色列的国语，还成为犹太复国主义的核心，在复兴犹太文化的过程中起到了至关重要的作用。
作为日常交流的语言古希伯来语能够在死亡2000多年后在以色列再度复兴，这可以说是人类语言学上的一个奇迹。而这个奇迹背后所蕴含的饱满的民族情感才是关键所在。
▲以色列地缘
结论：
本·耶胡达编出《新希伯来语词典》，犹太人开始使用现代希伯来语，是犹太民族复兴的重要标志，为世界文化做出了巨大贡献。
【参考资料】《不列颠百科全书》《以色列国家概况》《以色列通史》