今年端午节，舞蹈《洛神水赋》再现了“翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神形象，也让很多人想起了千古名篇《洛神赋》的作者曹植。
神话传说中，洛神名叫宓(Fú)妃，是从远古走来的伏羲氏之女。然而，人们更愿意相信，曹植笔下的洛神另有原型，那就是他的嫂子甄氏。
宓妃何时成洛神
今天，距曹植在洛水边“邂逅”洛神，已过去1800年了。他在《洛神赋》中描绘的洛神形象，早已成为人们心目中爱与美的化身。
洛神是洛水之神，名叫宓妃。不过，这是后来的说法。在先秦神话中，宓妃只是一个美艳的神女，其形象与后来的洛神相去甚远。
战国时期，楚国大诗人屈原在《离骚》中提到宓妃，称她住在很远的地方。为表达自己的爱慕之情，他在云神丰隆的帮助下，找到了宓妃的住处。可是，“美而无礼”的宓妃拒绝了他，让他深感失望。
在屈原看来，宓妃并不住在洛水，洛水之神另有其人，就是洛嫔。
在《天问》中，屈原称洛嫔是河伯的妻子。夏王太康在位时，经常外出游猎，不问朝政。后来，有穷国的后羿取代了他。后羿以善射而著称，河伯不是他的对手。于是，在用弓箭射伤河伯后，他将洛嫔据为己有。
这些神话还有别的版本，但能看出早期的宓妃与洛嫔并非同一人。
到了汉代，人们对宓妃的想象更加具体，她也逐渐与洛神“合二为一”了。比如西汉时，司马相如在《上林赋》中劝谏汉武帝，说宓妃风姿绰约，妩媚动人，可千万不要被她迷惑。东汉时，张衡在《思玄赋》中写到“洛浦之宓妃”，也说宓妃虽美艳但用情不专，这是他所不能接受的。
也难怪，从屈原开始，人们就习惯于批判宓妃，把她的美当成一种罪恶。不过，到东汉末年，洛神宓妃变得神秘灵动起来，美不再是她唯一的标签。一次，蔡邕从陈留(今属开封)前往洛京，就在《述行赋》中说：“想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳……”
公元192年，蔡邕去世。同一年，曹植出生。
曹植才高八斗，却因得罪了哥哥魏文帝曹丕而饱受猜忌。公元222年，他离开京师前往封地，行至洛水边，不由得想到宓妃，便从先秦神话和前人诗赋中撷取灵感，塑造了一个“翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神形象。与之前不同的是，这位绝世佳人不仅明眸善睐，气若幽兰，还“习礼而明诗”，很有修养。
曹植与洛神两情相悦，但“恨人神之道殊”，很快，他就不得不痛苦地回到了现实中。
甄氏何故被赐死
曹植面对的现实是什么呢？他被软禁在封地，不得结交亲友，没有皇帝哥哥曹丕的诏令，也不能回到京师洛阳。在他写《洛神赋》的前一年，嫂子甄氏被曹丕赐死，这一切都令他黯然神伤。
甄氏姿貌绝伦，且“习礼而明诗”，很多人认为，她就是《洛神赋》中洛神的原型。唐人李善为《文选·洛神赋》作注时，就一边说宓妃是伏羲氏之女，因溺亡于洛水而成洛神，一边绘声绘色地讲述了曹植与甄氏的爱情故事。当然，因为正史没有明确记载，否定曹植与甄氏有“绯闻”的人也不在少数。
甄氏是中山无极(今属石家庄)人，生于公元183年，其父甄逸曾任上蔡令。奇怪的是，在甄逸的三子五女中，甄氏名气最大，史书却唯独“漏记”了她的名字。因为她被视为曹植笔下洛神的原型，今天，也有人称她为甄宓或甄洛。
甄氏不仅貌美，且从小读书，见识过人。十几岁时，她嫁给了袁绍的次子袁熙。
汉末群雄并起，袁绍占据河北，与“挟天子以令诸侯”的曹操分庭抗礼。公元199年，官渡之战爆发，袁熙出镇幽州(在今北京)，甄氏则留在邺城(今河北临漳一带)，侍奉婆婆刘氏。
这是汉末著名的三大战役之一。双方对峙一年多后，曹操出奇制胜，在官渡之战中大破袁军。袁绍受不了这个打击，不久病死，公元204年，他的大本营邺城也被曹军攻破。
据《三国志》《魏略》等记载，当时，18岁的曹丕带兵进入邺城，在袁府见到了袁绍之妻刘氏，还有刘氏身边低眉垂首的甄氏。他让甄氏抬起头来，一看果然“颜色非凡”，当即便决定娶她为妻。
22岁的甄氏嫁给曹丕后，起初很受宠爱。她很快就生下了儿子曹叡，后来又生了女儿东乡公主。可是，身边美女如云，曹丕怎么会专宠她一个人呢？
公元220年，曹丕代汉，在洛阳建立了曹魏政权。曹丕没有册封甄氏为皇后，他选择了颇有心计的郭女王。
郭女王帮他打压过曹植，如今又不遗余力地诋毁甄氏。公元221年，身在邺城的甄氏因“有怨言”而被赐死，死后“被发覆面，以糠塞口”，即使蒙冤也无处可诉。
曹丕去世后，曹叡继位，史称魏明帝。他忘不掉母亲当年的惨状，因此，郭女王死后也“被发覆面，以糠塞口”，得到了与甄氏同样的“待遇”。
曹植悲作《洛神赋》
曹植是曹丕的同母弟，他天赋异禀，博闻强记，深得父亲曹操的喜爱。
曹操被封为魏王后，一直想立曹植为太子，认为只有这个儿子能成大事。然而，大哥曹昂已经战死，成为长子的曹丕怎能甘居人后？
几番较量下来，心无城府的曹植输得很惨。他失去了父亲的信任，也成了曹丕眼中的罪人。
曹丕登基后，对曹植严加防范，派人监视他的行动，不断改换他的封地。曹植无意挑战哥哥的权威，可即使他已认错，曹丕也没有放过他的意思，只是看在母亲卞太后的面上，才留他一条性命。
公元221年，甄氏惨遭赐死。就在这一年，监国谒者灌均抓到了曹植的把柄，密告他“醉酒悖慢，劫胁使者”。朝廷本来要治他的罪，但因卞太后求情，曹丕只贬了曹植的爵位，后把他改封到鄄(juàn)城，次年升为鄄城王。
鄄城在山东，古人“鄄”“甄”不分，二字经常混用。
这是曹丕难得表现出来的大度。公元222年，31岁的曹植奉旨回到洛阳，面君谢恩。相传曹丕特意让曹叡陪他吃了饭，临走时，还送给他一件甄氏的遗物——玉镂金带枕。
曹植心绪难平，一大早启程东归，傍晚时分行至洛河边，已是人困马乏，精神恍惚。在河边休息时，他的眼前浮现出一位丽人，御风而来，“凌波微步，罗袜生尘”。这就是传说中的洛神吧？回去后，他便作了千古名篇《洛神赋》。
不过，唐人李善认为，曹植作的本是《感甄赋》(也称《感鄄赋》)。曹叡登基后，追谥母亲甄氏为文昭皇后，又将《感甄赋》改为《洛神赋》。
天真的曹植以为，没有哥哥刁难，自己就能得到施展才华的机会。他多次向侄子上书，曹叡却对他十分冷落。
公元232年，曹植被改封陈王。心灰意冷的他在陈地郁郁而终，时年41岁。曹叡仍不放心，又命人抄写其平生所著诗赋、杂论等上百篇，以备查验。
“经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。”曹植的《洛神赋》中，究竟有没有甄氏的影子？(记者 张广英)