丝绸之府与马可波罗眼中的杭州丝绸

丝绸是中华民族对人类文明的巨大贡献，它以优美华丽的品质征服各国人民，通过丝绸之路走向欧亚非各地，成为东西文化交流的重要纽带，促进了人类文化的发展和繁荣。

千百年来，人们种桑育蚕，缫丝织绸，不仅为日常生活提供了保暖御寒的衣物，还为文学艺术提供了丰富多彩的素材，为礼仪制度提供了简洁明了的坐标，为风俗民情提供了主题鲜明的背景，丝绸以其独特的身姿成了中国元素中最璀璨的明珠。

丝绸是中国古老文化的象征，对促进世界人类文明的发展做出了不可磨灭的贡献。中国丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。几千年前，丝绸从长安沿着丝绸之路传向欧洲，所带去的不仅仅是一件件华美的服饰、饰品，更是东方古老灿烂的文明，从那时起，丝绸几乎就成为了东方文明的传播者和象征。

四大名绣是苏绣、蜀绣、湘绣、粤绣。

三大名锦主要是指产于南京的云锦、产于四川的蜀锦、产于苏州的宋锦。

中国是礼仪之邦、衣冠古国。中国丝绸的发展在一定程度上也是煌煌礼制的一个缩影。

“标准的”专用帝王服饰出现于西周。周公摄政时，制定了一套完整的阶梯式宗法等级制度，以明示官职上朝、公卿外出、后嫔燕居等的上衣下裳各有差等，并对衣冕的形式、质地、色彩、纹样、佩饰等作了详细的明文规定，成为周代礼治的重要内容。

周以前，帝王服饰即绘绣有上述十二章花纹，到了周代，因旌旗上有日、月、星的图案，服饰上也就不再重复，变十二章为九章。纹饰次序，以龙为首，龙、山、华、虫、火、宗彝是手绘的；藻、粉米、黼、黻是锈上去的。其后的各个朝代，基本延续了十二章纹的传统图案，十二章逐渐成为中国历代帝王的专用纹饰，它是中国古代王权的标志。十二章中的龙和凤，也逐渐为帝王专用，龙成为天子的象征，凤则是至尊女性的代表。

补服是一种饰有品级徽识的官服，或称补袍，与其他官服有所不同。可凭借补子上的纹样，判断官阶品位，这有点类似于现今军官的军衔。

补子的源头可以上溯至唐代，其源似与武则天以袍纹定品级有关。真正代表官位的补服定型于明代。

浙江素有“丝绸之府”之称。河姆渡遗址中的蚕雕和钱山漾遗址中的丝织绢片，说明浙江地区是我国的丝绸源头之一。

自先秦至汉魏六朝，浙江的丝绸业稳步发展，至隋唐时已崭露头角。宋元时期，越州的越罗、尼罗、寺绫曾驰誉各地，杭嘉湖的丝绸业进一步发展，浙江丝绸业由与中原、川蜀平起平坐，一跃为全国之首。明清时期，杭嘉湖等地有“丝绸之府”之称，湖州的蚕丝更是天下闻名；湖丝产量高，品质卓越，远销全国各地，故号称湖丝遍天下。

浙江的丝绸贸易同样非常繁荣：杭州清河坊的绸庄鳞次栉比，湖州的南浔、双林等市镇丝绸贸易发达，这些都是浙江丝绸经济繁荣的见证。民国以来，浙江仍然是丝绸产业的重镇，许多产品远销世界各地。

意大利人马可波罗于元代来到中国后，曾遍游大江南北，也到过杭州。回国后因作战被俘，在狱中留下了轰动一时的《马可波罗游记》。

游记中有大量的篇幅描述杭州的情况，也提及杭州的丝绸，如杭州的街道上有很多店铺，出售各种衣料；城中的男女衣着，多为绸缎所制，丝绸衣料的产量很大，有本地产的，也有外地运进来的。

《马可波罗游记》准确反映了杭州及周边县市丝绸手工业的发展情况。

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