杨玉环在马嵬坡没死，而是秘密东渡到日本？山口百惠：我是她的后代
1300年来，关于杨贵妃之死的争论一直在延续，为什么一桩明确的案件出现了如此多的争论？
公元756年，安史之乱爆发，唐玄宗携杨贵妃从长安出逃，途经马嵬坡，跟着唐玄宗的禁军对杨贵妃，特别是对杨贵妃族兄杨国忠的积怨爆发，在禁军濒临哗变的危险之时，唐玄宗被迫将杨贵妃赐死。
杨贵妃被赐死马嵬坡，此事的背景大家耳熟能详。但是，千百年来，关于杨贵妃到底死没死，怎么死的，这些细节统统被锁进了历史迷雾之中。
杨贵妃自杀于马嵬驿的说法，是有正史的记载。
如唐人李肇在其《国史补》中说：“玄宗幸蜀。至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必须百钱前后，获利极多，媪因至富”。
意思是，杨贵妃死于马驿的一座佛堂梨树下，在搬尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，导致一位老太婆借此大发其财。
对于这一历史事件，《旧唐书》、《新唐书》的记录同李肇的上述记载大同小异。
司马光的《资治通鉴》所引杨贵妃被缢的史料更为详细：
当哗变的军士杀了杨国忠后，护驾的六军将士仍不肯继续前进，唐玄宗亲自下令，也无效。唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故？
陈玄礼叫答说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法”。
唐玄宗听后，最初不肯，“倚仗倾首而立。久之，京兆司录韦谔前言：‘今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！’而唐玄宗却说：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”
这时，连高力士也一反常态，对玄宗说：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审视之，将士安则陛下安矣”。
玄宗经高力士劝说，“乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之”，这样，才使六军将土“始整部伍为行计”。
不仅正史这样记载，一些诗词歌赋、稗官野史和戏剧传奇也认可和采用这种说法，如：
元和元年(806年)冬，白居易任盩县尉，他的好友陈鸿和王质也寓居该县。
一天，他们游览仙游寺，谈到唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，异常感慨，王质建议白居易以此为题写诗。白居易写了脍炙人口的《长恨歌》，陈鸿写了《长恨歌传》。
陈鸿是位史学家，在写杨贵妃缢于马嵬驿一节时，他是这样记叙道：杨国忠处后，“左右之意未决。上问之，当时敢言者，请以贵处塞天下怨。上知不免，而不忍见其死，仅袂掩面，使牵之而云，仓皇辗转，竟就死于尺组之下”。
虽然如此，也有一些人认为，杨贵妃不是自缢而死而是流落到了日本，并葬在那里。
日本有两座杨贵妃墓，京都等古城有她的塑像。著名学者俞平伯早年著文说：“杨贵妃辗转到日本定居，日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》一文中考证说，杨贵妃逃脱马嵬坡后辗转到扬州，在那里不仅见到其兄杨国忠长子杨暄之妾及其幼子，还见到日本遣唐使团的藤原制雄。在藤原的协助下，杨贵妃在日本久津登陆，时间为公元757年。”
值得一提的是，在2002年时，日本著名女星山口百惠曾公开承认：我是杨贵妃的后代。
这种说法是有一定依据的，山口百惠不仅姓杨，而且是浙江三门明朝人士杨明州在日本山口一系的后裔。
1986年春，日本人古坚义道和山口光友两位先生来中国寻祖，携带一本康熙二十九年(1690年)修的杨氏宗谱，其一世祖宗为杨明州。
据其祖上流传：杨明州家住浙江沿海的一个姓杨的村落，杨在赴宁波的途中遭遇台风后，在海上漂流到琉球八重山。此后，杨明州在此成家立业，生二子一女，长子春枝是日本古坚一系的小宗祖，次子春荣则是山口一系的小宗祖。古坚和山口的姓当是以后变更的。
为此，三门县外事办的同志继续根据古坚义道所带杨氏宗谱的脉络，寻根访祖，终于在三门县沙柳镇溪头镇杨村《石林杨氏宗谱》第七页找到，“安雷，字汝平，号明州，去宁波失”。
这不仅与祖上流传下来的线索吻合，也同山口家藏的宗谱内的排行一致。
1998年2月，日本的古坚和山口家族来到三门县沙柳镇溪头杨《石林杨氏宗谱》，正式认祖归宗。这一举动，似乎为山口百惠自称是杨贵妃的后代提供了佐证。
那么，大家再看看山口百惠的照片，觉得和杨贵妃有几分神似呢？