印度通史：锡克教创立，印度宗教又一轮改革
关键词：奴隶王朝的建立、锡克教国家的建立
前因：奴隶王朝的建立
1206年，古尔王朝的奴隶艾伯克建立德里苏丹国，随后伊斯兰教开始大规模传入印度，穆斯林社会在印度逐渐形成。
▲印度版五代十国
后果：锡克教国家的建立
1767年前后，经过连年征战，锡克教徒占领了旁遮普全境，并在其所占领的土地上建立起了锡克教国家。
▲锡克教十上师
过程始末
一、锡克教问世并发展
公元1500年前后，那纳克开启了他的传教生涯，成为了锡克教的创教祖师。
在那纳克生活的年代，印度次大陆上并存着两种迥乎不同的宗教文化——印度教文化和伊斯兰教文化。
当时，受宗教冲突以及伊斯兰教苏菲派的影响，印度教内部掀起了虔诚运动，以求打破两大宗教之间的壁垒，并对两大宗教的缺陷进行修正。
这是一场带有宗教改革性质的运动。
锡克教正是因此问世，并最终得以发展。
那纳克和当时很多人一样，从小就接受了印度教文化与伊斯兰教文化的双重教育。
▲那纳克
二、迦比尔提出了“天下大教“的概念
一方面，那纳克出身于刹帝利种姓的家庭，在很小的时候就进行专门的学习；另一方面，作为当时的官方宗教，伊斯兰教渗透到了各类日常教育当中，那纳克受到潜移默化的影响。
但两大宗教对于人生问题提供了截然不同的解答和论述，那纳克很困惑。
一位著名游吟诗人迦比尔提供了新的思路。
迦比尔是一位宗教改革的倡导者，他曾提出过印度教、伊斯兰教两教合一的主张，并提出了“天下大教“的概念。
那纳克豁然开朗，从此开始宣扬起自己的想法，认为两大宗教本是一回事。
据说那纳克的传道生涯始于一场神秘的失踪。
有一天清晨，那纳克和往常一样前往河中沐浴，却不小心被湍急的河水所冲走。失踪三天之后，那纳克又重新出现在了人们的视野当中，并说自己被河水带到了神的面前。
回来后的那纳克宣称，没有所谓的伊斯兰教，也没有所谓的印度教，所谓神也只有一个，并且在神的面前人人平等。
经历了此番事件之后，那纳克也开启了他的传教生涯，在其往后余生里云游四方，广收门徒。
▲迦比尔画像
三、那纳克反对印度教和伊斯兰教繁琐的宗教仪式
那纳克反对印度教当中等级森严的种姓歧视，他曾经和一个低种姓的木工同吃同住，引起了其他高种姓民众的不解。
当时有一位高种姓的人为了纪念逝去的先人办了一场盛宴，并坚持邀请那纳克参加，同时还不忘讨教说：“您作为尊贵的圣师，不就应该跟我们这些婆罗门、刹帝利的高种姓在一块吗，怎么要去和那个低贱的木工一起吃饭呢？“
对此，那纳克毫不客气地把对方批评了一顿，说木工全凭自己诚实的劳动养活自己，而对方却凭借着勒索和剥削得来的东西供奉祖先。
那纳克也反对印度教和伊斯兰教繁琐的宗教仪式。
有一次，那纳克来到了恒河边，看到教徒们正忙着朝东方的位置给太阳“浇水“，便故意朝着西方浇起水来。人们问他在干嘛，他说自己的地在西边，他正在给自家土地浇水。
这时候，人群中有人立马大声嘲讽道：“你这水连河岸都浇不到，是怎么浇到你家的土地上的呢？“
那纳克立刻顺着他的意思补充道：”对啊，我连附近的土地都浇不到，那你们是怎么浇到那么远的太阳上面去的呢？“
那纳克还曾跟一位富翁提出要求，要对方在将来死后相见的时候给自己带一根针。富翁马上抗议说这是不可能做到的事情，那纳克立刻顺势告诉对方，由此可见死后携带财富是件更不可能的事情。
▲锡克教徒代表型的装束，盛装时头上的布巾更加繁复
四、最终发展出了独立的锡克教
那纳克成了两大宗教之间的新风景。
他不去宣讲拗口难懂的经文，也不发表艰深复杂的理论，相反，循循善诱、因时制宜是
那纳克争取民众的手段，他多数是以具体的行动宣扬自己的信仰和理念。
也因为那纳克传教过程当中的“亲民路线“，那纳克的理念很快就在大众当中传播开来，在当地产生了不可忽视的影响。
不过，一开始那纳克没有打算脱离原来的宗教而独立成教。
但那纳克的行动，引起了很多伊斯兰教徒和印度教徒的警惕，他们担心那纳克所会破坏宗教信仰，于是，传统两大教拒绝那纳克和他的门徒们。
那纳克与门徒编渐渐以本门圣人为核心，成为新的宗教派系，最终发展出了独立的锡克教。
▲阿姆利则金庙是著名的锡克教寺庙
结论
锡克教脱胎于带有宗教改革性质的虔诚运动，它的出现有利于调和印度教与伊斯兰教之间的矛盾，同时也对印度过往根深蒂固的带有性别歧视、种姓歧视色彩的旧观念产生了不可忽视的冲击。
【参考资料】：《世界历史大辞海》《印度通史》《外国军事人物辞典》